此日足可惜，此樽何可辞。
人生信浮寓，老境将安之。
念昔青衿岁，九七殊未知。
忽忽俯仰间，复见趋庭儿。
名系冗从籍，顾亦胡能为。
抚此多病躯，敢有黄发期。
每虞毙奔走，明哲永见嗤。
后日卖刀剑，买牛耕故陂。
不惮力作勤，农事有闲时。
慨想无心子，清言真我师。
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桂香杏艳共题名，联袂岩廊岁几更。
冷暖从无三日隔，苦甘恍似一家并。
非关儿女图温饱，实为天人策治平。
不信迂疏回棹晚，请看明哲挂帆轻。
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维梧有凤，鸣于朝阳。
言翔于天，其音锵锵。
明哲君子，御此南疆。
维皇眷之，晋锡孔昌。
维梧有凤，朝阳其鸣。
其音嗈嗈，言翔于京。
明哲君子，戎功告成。
逖此南夷，皇心则宁。
梧桐萋萋，朝阳杲杲。
凤鸣高冈，其音载好。
明哲君子，身维保之。
懿兹戎功，皇维焘之。
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凡大人之道有三：一曰正蒙难，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，实具兹道，以立于世。故孔子述六经之旨，尤殷勤焉。当纣之时，大道悖乱，天威之动不能戒，圣人之言无所用。进死以并命，诚仁矣；无益吾祀，故不为。委身以存祀，诚仁矣；与亡吾国故不忍。且是二道有行之者矣，是用保其明哲，与之俯仰；晦是谟范，辱于囚奴；昏而无邪，隤而不息。故在《易》曰：“箕子之明夷”，正蒙难也。及天命既改，生人以正。乃出大法，用为圣师，周人得以序彝伦，而立大典。故在《书》曰：“以箕子归”，作《洪范》，法授圣也。及封朝鲜，推道训俗，惟德无陋，惟人无远。用广殷祀，俾夷为华，化及民也。率是大道，丛于厥躬，天地变化，我得其正，其大人欤！
于虖！当其周时未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使纣恶未稔而自毙，武庚念乱以图存，国无其人，谁与兴理！是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀。嘉先生独列于《易》象，作是颂云：
蒙难以正，授圣以谟。
宗祀用繁，夷民其苏。
宪宪大人，显晦不渝。
圣人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋为奴。
冲让居礼，不盈称孤。
高而无危，卑不可逾。
非死非去，有怀故都。
时诎而伸，卒为世模。
《易》象是列，文王为徒。
大明宣昭，崇祀式孚。
古阙颂辞，继在后儒。
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玉梁不可游，回登怀玉颠。
应龙喷白雾，接我升云烟。
凭轩望四海，溷闷良可怜。
可怜者谁子，白马来翩翩。
明哲困槽糖，康子骛轻轩。
嬿婉逞一顾，力违成过愆。
倾城亦何益，伤哉诚嗟叹。
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汉衰奄寺炽，威柄敢专有。
桓桓李司隶，誓夺还君手。
登门盛贤俊，破柱发奸丑。
身虽以此亡，慕者犹恐后。
我行襄之野，把酹孤冢右。
精诚有相激，泪落入卮酒。
剖心死亦仁，灭顶过何咎。
大雅称明哲，于君岂其谬。
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