数椽茅屋绝过从，窗户深明一径通。
雨过竹丛增晚翠，风翻荷沼乱殷红。
揩磨五字无瑕颣，鼓吹群经有折衷。
敩学从来自强半，应怜时辈尚谈空。
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炎晶烁草露，木末望西颢。
静躁谁为尸，翕忽纷寸抱。
志士法天运，炳烛不在老。
群经固其郛，积神以为宝。
陋彼多言生，希名太玄草。
山林讵心违，岁月付幽讨。
扰扰徒为名，努力在此道。
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孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？
嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
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君家出陈留，乃是商□令。
父祖寓京华，于时正髫龀。
为儿喜不凡，读书负英俊。
群经与诸史，宰割若芒刃。
百炼求至精，久磨能不磷。
一朝献文章，四海声名振。
金榜虽未题，留心特登进。
祖茔在吴山，桧柏清以润。
拜扫独来远，归帆趁风顺。
移孝可为忠，方今似尧舜。
鲸飞演澥阔，鱼化风雷迅。
春满杏园花，期看时题印。
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