赠钱献之序
赠钱献之序朗读
孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？
嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
赠钱献之序，清代，姚鼐，孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？ 嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
注释
钱献之：钱坫，清代学者兼书法家，江苏嘉定（今上海市嘉定县）人；官乾州兼署武功县，精研文字学和地理学，著有《说文解字斠诠》、《十经文字通正书》、《史记补注》、《新斠注地理志》等。微：衰败。
灭学：指秦始皇焚书坑儒。
侪偶：同辈，此处指同代各家。
通儒：博学多闻、通晓古今的儒学家。
谶：指图谶，是巫师或方士制作的一种隐语或预言，作为吉凶的符验或征兆。
纬：指方士化的儒生编集起来的以神学迷信附会儒家经典的著作。
谶纬：汉代流行的神学迷信。
清言：亦称清谈或玄言。魏晋时期崇尚虚无，喜谈名理。这种社会风气始于魏，当时何晏、夏侯玄、王弼等摈弃世务，专谈玄理，到晋代，清谈之风大盛。
说辞：指崇尚消谈的作者的辩丽的言辞。
乖分：乖违分离。
学术异尚：北朝经学多遵守东汉经师旧说，不尚通变，注重章句训诂；南朝经师注重经义，贵有心得，不拘旧说。
定为义疏：唐初，孔颖达奉命撰《五经正义》，唐太宗令颜师古考订五经文字。撰有《五经定本》，此外还有几部“经疏”。从此经书有了统一的文字和解释。
折衷：取正，按古代“圣人”的见解判断是非。
真儒：指宋朝程颢、程颐、朱熹等人，宋以后的统治阶级尊崇程朱理学，对经书的解释以他们的解释为准。
著为功令：规定为科举考试的条令。宋代以后，科举均用儒家经典，对经义的解释必须依照朱熹的《四书集注》等。著，标著。
佚君：放荡的君主，即昏君。
运：运动。
“是故夏尚忠，商尚质，周尚文”句：《汉书·董仲舒传》：“夏上忠，殷上敬，周上文。”敬，指敬天，殷人迷信，故“上敬”；文，指礼乐制度。
操其本：掌握、驾驭儒学的根本。
齐其弊：整治其弊端。
名物：事物的名号及品类、形态等。
训诂：解释古书词句的意义。
书数：指六艺（礼、乐、射、御、书、数）中的书与数，亦称“书计”。
窥隙攻难：钻空子攻击辩难。
枝之猎：猎取其枝节。
宁非蔽与：岂不是蒙蔽不明吗？
庬淆：杂乱。
岭表：五岭以外，指岭南两广地区。
《赠钱献之序》是清代出版的图书，作者是姚鼐。他在坚持宋学立场的同时，对汉学的长处也有所肯定，有所吸取，所以能提出义理、考证、文章三者统一的散文创作主张。
参考资料：
姚鼐
清安徽桐城人，字姬传，一字梦谷。乾隆二十八年进士。选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，《四库全书》纂修官。书成，以御史记名，乞养归。主江南钟山、紫阳等书院讲席四十年。工古文，高简......
清安徽桐城人，字姬传，一字梦谷。乾隆二十八年进士。选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，《四库全书》纂修官。书成，以御史记名，乞养归。主江南钟山、紫阳等书院讲席四十年。工古文，高简......
猜你喜欢
赠别石首尉胡廷直。宋代。曾丰。士之所忌忌无末，吾已与交不轻绝。 士之所贵贵有初，吾未与交不轻结。 岁在戊申五月间，中都始识胡廷直。 经史子集蟠屈胸，甲兵钱谷澜翻舌。 好贤先主未顾庐，负气买臣犹诣阙。 姑调南昌一尉归，斗升可养子真节。 功名奋意笔砚间，解后撙斋谈不辍。 烹茶略与论源流，秦未焚书道先裂。 学统况承八代衰，向之裂者殆磨灭。 纷纷唐士学古文，仅仅韩公得真诀。 口传心授门人谁，刘叉皇甫湜张籍。 十人摹仿九失真，诀中妙处容有说。 射御书数学发蒙，忠孝友悌士归洁。 探微尤要善扩充，持满不妨徐发越。 江出岷山根本殊，风行水上波澜别。 兹其为诀不亦真，韩公所秘吾其抉。 君归紬绎细自参，闭门造车出合辙。 更省兰台大声华，何如麟阁小勋烈。 卫霍倘能恢土疆，渊云当为勒碑碣。 时有卫霍无渊云，于汉往往未为缺。
送马少卿自广东漕易江西宪。宋代。曾丰。湖南岭南迎复送，车上马上觉复梦。 夜来梦入大江西，山见崆峒水章贡。 身为使者似光华，眼厌视之徒倥偬。 人贪公厌非矫情，外物皆轻吾道重。 小行吾道幸吾民，楚越已休虞芮讼。 粤人欢喜未饱间，又觉喜气吴人共。 万牛争挽楩楠入，初疑选作明堂栋。 郎星气焰万丈长，丞相大嗔凝不动。 秀才峥嵘风必摧，大材盘礴古难用。 衮舄寻公公却之，傍人乃献绣衣颂。 宾屦今满河阳门，意其所拔石若温。 浴沂岂料先与点，送客有时独留髡。 推心置我等子弟，誓报从今到儿孙。 离情欲噎难忘言，补天自有妙手存。 区区易节未足论，虎头不戴貂蝉冠。 邦人勿痴空攀辕，门人勿痴空恋轩。
寄题张子登遂勤斋。宋代。曾丰。一字于吾补不曾，诗书况味冷如冰。 谁家以此为长策，不把其它易短檠。 钟鼎轩裳眼应白，馀犹要得圣贤力。 意诚身正一家齐，门中自有华胥国。
送陈待制自富沙移守京口。宋代。曾丰。殿上旧开医国口，闽中新出活人手。 亘野桑麻水旱馀，连村烟火兵戈后。 饥得以食寒得衣，召为之父杜为母。 公为民赋闵雨诗，民为公立遗爱碑。 古人祈天剪爪尔，今守祷佛燃臂谁。 充其不忍寖以大，德之难忘特其微。 东闽人怪去何遽，南徐人怪来何暮。 油然无心出岫云，去来迟速随所寓。 汉相无人不曰归，韦贤未老何时去。
