大义勷君，精忠捍国，方虎之才。
值鸾舆阱陷，邱墟宗社；
急须恢复，匡救其灾。
应变宜权，守经贵达，绳墨拘牵大事垂。
君命将在军不受，奚论金牌？
军如山岳难摧。
在戢乱中原必首推。
况郾城破马，腥毡电逐；
朱仙整旅，豪杰云来。
榆塞成功，稿街待罪，君义臣忠两得哉？
惜轻返、致千秋评论，尚有吾侪。
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蜂则有蛹，蚕则有绩。
矧伊人兮，胡不尔德。
昔我先人，实懋厥功。
靡不夙夜，克缵其宗。
伊余怀兮，程是稼穑。
一经不遗，以永朝夕。
朝斯夕斯，日月言迈。
令闻或忒，我心匪懈。
人亦有言，声类是求。
相彼苍鹰，气化为鸠。
渊冰在前，惕焉戾止。
绳墨在御，敢以勖子。
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繁阴不时解，雨气如深秋。
朝衣始絺葛，暮服乃重裘。
天事亟变易，得为有常不。
如何世上士，欲以全自求。
行身绳墨间，蹜蹜空白头。
唯君可语此，意豪力且遒。
通衢虽泥涂，未至乘扁舟。
兴发骑马来，垫巾故风流。
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裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。
彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。
相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”
余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？”
余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。
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公孙丑曰：“道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也；何不使彼为可几及而日孳孳也？”
孟子曰：“大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”
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苍烟霭山曲，回溪抱脩筠。
中藏古佛宫，荒僻无四邻。
灵松插殿脚，偃蹇今几春。
何年霹雳雨，抉石搜潜鳞。
谪重飞举难，堕此蜿蜒身。
联拳缩爪股，气屈不得伸。
卧枝老无力，支撑藉樵薪。
无风自悲吟，失水固不神。
安知才不才，祸福了已分。
南山耸千嶂，直干排风云。
正以中绳墨，中道遭斧斤。
岂知无用资，千岁保其真。
何必求先容，养此老囷轮。
我亦爱奇节，岁晏守贱贫。
他时来汝伴，露顶挂葛巾。
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无尽之学，出入孔释。
故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。
亦犹即绍圣以侮元祐之正，用大观以反崇宁之谲。
凡是心之所蕴，已毕寓于声画。
虽曰自盖，断犹可识。
使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。
如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。
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