钟阜山前，石头城上，振衣一望神州。想煮酒、英雄余论，不数符谋。毕竟江东定霸，又俄顷、王气全收。今昔事、付与大江，天际长流。
惊心一邱狐貉，谁真个鸳班，将相王侯。只伐荻、寄奴往矣，烟锁荒洲。渺渺佳人天末，空惆怅、相见无由。凭栏处，山影隔断层楼。
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山坡陀兮下属江，势崖绝兮涛波所荡如颓墙。松郁律兮其高百尺，旁枝虬骛葛蔂之。
仰不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮以吾之书随。
邈余望兮水中坻，颀然而长者黄冠兮羽衣。轩颐坦腹涛石箕坐兮，石亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺兮自言其居瑶之圃，一日一夕兮飞相往来不可数。
使其开口而言兮，岂惟河汉无极惊余心。默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将翔兮山海，与日月兮常在。若有闻兮梦中仇池我归路，此非小有兮噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天氏兮，身非陶氏犹与偕乘。渺莽良未可兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。余论世兮千载一人犹并时，歧又有歧兮余行诘曲欲知余者希。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余击舟于水。鱼沉鸟扬亦不知，何必每念辄得应余若响，坐有如此兮人子期。
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忆昨同醉长安之酒楼，少年十辈君不浮。
忆昨同跨郊坰之骏马，偕游七人君最雅。
君才岂比凡少年，我意雅欲追前贤。
长安城中与君友，五度碧月联吟肩。
我交于世皆苍老，朱贾沦亡益悲悼。
吾曹缓急须托身，讵敢相轻此年少。
我感古人志行超，虽未绝交能寡交。
身今纵贱有殊禀，冀与一世回轻爂。
十年此志不暂忘，世人不知谓我狂。
乡闾益复盛嘲毁，并以余论加孙郎。
畏谗一室居疑蛰，昨者孙郎有书及。
我谋于众谢不敏，君独不辞乎燥湿。
亦知人生饶缓急，难尔少年尤独立。
朱门纨绮艳障天，独出英英矫余习。
吾侪快意得一朋，如入玉陛升金门。
急持一书报远人，谓此年少非常伦。
离风昨风吹原野，花叶纷披已成夏。
交君未久别念侵，独持一杯与论心。
酒楼花开三面阴，马蹄浮红五尺深。
燕秦十年游，近始抵乡土。
晏公祠外箫鼓喧，竞渡来看日端午。
离程关陇复数千，南瞻无家有墓田。
桑根草堂富经史，举半赠子穷雕镌。
识君不嫌迟，别君不嫌早。
读书溪南柳阴好，新妇窗前月痕皎。
人生聚散殊草草，君不见，百回相思令人老。
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承平盗贼起，丧乱降自天。
荼毒恣两道，兵戈浩相缠。
此邦祸最酷，贱子忍具言。
朝廷讨乱初，谁任主将权。
辎重道闲来，隐隐何阗阗。
殿前尽貔虎，所向当无坚。
组练照川明，戈戟耀日鲜。
父老当时言，此贼不容吞。
军兴法律在，进退非得专。
奈何忽舍去，屯垒随之迁。
留兵不五百，当贼逾数千。
英英胡将军，策马奋独先。
出入突且击，势绝飘风旋。
杀贼不知数，尸骸相叠穿。
谁谓散复来，其徒奈实繁。
须臾塞城郭，合沓迷妖氛。
将军怒一呼，誓死报国恩。
拔剑复入阵，鼓声俄不闻。
哀哉失壮士，白日为之昏。
嗟彼城中人，欲生无由缘。
连头受屠戮，赤族罹祸冤。
妻孥悉驱虏，道路号相牵。
或有小失意，性命无由全。
言语方出口，腰领已不连。
婉婉闺中女，未尝窥户边。
白刃斥之去，不许暂稽延。
回头顾父母，父母安敢怜。
所掠靡孑遗，囊担无虚肩。
衣冠困奴隶，怒骂仍笞鞭。
又有脱锋刃，多化为鱼鼋。
途穷势复迫，忽若忘重渊。
仓卒所传误，投身空弃捐。
婴儿或在抱，粉黛犹俨然。
沙碛腥人肠，衔啄集乌鸢。
呜呼彼苍天，念此胡罪愆。
比者因乱定，南归经旧廛。
岂徒人民非，莫辨陌与阡。
所见但荆棘，狐狸对我蹲。
坡陁流血地，靡靡生寒烟。
城头遇老翁，行泪为余论。
云贼破城时，贼初攻南门。
大军血战久，家得扶我奔。
所免有万计，皆我胡君恩。
不然尽鱼肉，遗黎何有焉。
语罢复呜咽，余亦涕泗涟。
军旅苦转输，饥馑仍荐臻。
疮痍莽未复，千里惟空村。
白骨不知谁，无人为招魂。
四郊实多此，仁者宜恻然。
近喜大告捷，所俘悉已还。
凶渠戮庙社，党类归之田。
当知釜中鱼，贷尔喘息悬。
胡为迭恃险，高垒犹山巅。
蛮獠本异性，土风来有年。
力屈势暂伏，乞降非恶悛。
胁从固罔治，群丑岂尽原。
反覆恐难料，安危仗诸贤。
此师不再举，乘时须勉旃。
国家刑罚在，庙算必不偏。
感时须发白，忧国空拳拳。
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观空泯群有，崇虚悟真玄。
微言扫烦障，妙契排冥筌。
况之憩远迹，邈在云萝巅。
空香入人境，花雨来诸天。
三缘等无生，众妙同自然。
喻心了无取，濯濯如清莲。
襄城除害马，祗舍留真铨。
愿君解明月，示我造劫前。
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少为园林主，老作园林客。
积尘暗成丘，积时暗成昔。
别君穆陵桥，逢君长安陌。
星霜形貌苦，陵谷姓名易。
故山虎牙红，世事乌头白。
长铗何所弹，短歌竟谁得。
春耕不及南，秋戍翻投北。
邻女怨寒机，健儿摧暮笛。
岂无他人怜，终乏扶摇力。
积雨悬枯灯，严霜踏穿屐。
贫交颜自冷，贱语意空寂。
炉头值羽人，为余论云石。
茙藿不得充，何能待灵液。
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孔子没而大道微，汉儒承秦灭学之后，始立专门，各抱一经，师弟传受，侪偶怨怒嫉妒，不相通晓，其于圣人之道，犹筑墙垣而塞门巷也。久之，通儒渐出，贯穿群经，左右证明，择其长说。及其敝也，杂之以谶纬，乱之以怪僻猥碎，世又讥之。盖魏晋之间，空虚之谈兴，以清言为高，以章句为尘垢，放诞颓坏，迄亡天下。然世犹或爱其说辞，不忍废也。自是南北乖分，学术异尚，五百馀年。唐一天下，兼采南北之长，定为义疏，明示统贯，而所取或是或非，未有折衷。宋之时，真儒乃得圣人之旨，群经略有定说。元明守之，著为功令。当明佚君乱政屡作，士大夫维持纲纪，明守节义，使明久而后亡，其宋儒论学之效哉！且夫天地之远，久则必变。是故夏尚忠，商尚质，周尚文。学者之变也，有大儒操其本而齐其弊，则所尚也贤于其故，否则不及其故，自汉以来皆然已。明末至今日，学者颇厌功令所载为习闻，又恶陋儒不考古而蔽于近，于是专求古人名物制度训诂书数，以博为量，以窥隙攻难为功。其甚者，欲尽舍程朱，而宗汉之士，枝之猎而去其根，细之蒐而遗其巨，夫宁非蔽与？
嘉定钱君献之，强识而精思，为今士之魁杰，余尝以余意告之，而不吾斥也。虽然，是犹居京师庬淆之间也。钱君将归江南而适岭表，行数千里，旁无朋友，独见高山大川乔木，闻鸟兽之异鸣，四顾天地之内，寥乎茫乎，于以俯思古圣人垂训教世先其大者之意，其于余论，将益有合也哉。
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