建策移汉都，奉春缘衣布。
除地愿见公，及以舍人故。
满船载明月，且复酌清酤。
平旦袯襫出，牛羊下来暮。
定境要两言，出处非并趣。
执臂欣逢迎，秋兰在堂下。
破甑雨生衣，蹇不改兹度。
危莫如人心，难莫如行路。
成事安得悔，来者其可悟。
收拾不须陈，千言一弃屦。
开门见井市，终岁纷遑遽。
闭门面墙壁，少日丰暇豫。
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我生江海上，性与鱼鸟逸。
端来入世网，竟坐形骸役。
此心本洞然，六月遭怵迫。
常恐忘迹熟，主人不胜客。
道人偶相逢，宿契类畴昔。
巉岩秀眉目，灰槁心木石。
语我学道难，吾徒犹不力。
纷华久风靡，外慕失阃域。
卑之毋高论，遣去身外物。
未能忘饥寒，衣布饭疏粝。
此语君自味，至道在咫尺。
阅人吾虽多，子独无荆棘。
送行聊过溪，共蹑登山屐。
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师自黄梅得法，回至韶州曹侯村，人无知者。时有儒士刘志略，礼遇甚厚。志略有姑为尼，名无尽藏，常诵《大涅槃经》。师暂听即知妙义，遂为解说。尼乃执卷问字，师曰：“字即不识，义即请问。”尼曰：“字尚不识，焉能会义？”师曰：“诸佛妙理，非关文字。”尼惊异之，遍告里中耆德云，此是有道之士，宜请供养。有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。时宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。师住九月馀日，又为恶党寻逐，师乃遁于前山，被其纵火焚草木，师隐身挨入石中得免。石今有师趺坐膝痕，及衣布之纹，因名避难石。师忆五祖怀会止藏之嘱，遂行隐于二邑焉。僧法海，韶州曲江人也，初参祖师。问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”师曰：“前念不生即心，后念不灭即佛；成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。”法海言下大悟，以偈赞曰：“即心元是佛，不悟而自屈。我知定慧因，双修离诸物。”
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