君家住近三茅西，书屋下筑临黄陂。
黄陂岸上多佳木，疏阴密密涵清漪。
地偏自喜景殊绝，来往浑无车马客。
先生乐此非逃名，穷年兀兀探遗经。
红尘天点飞不到，白鸥数个恒为盟。
兴来浪迹事登眺，不跨蹇驴不乘轿。
独携白鹤杖藜筇，行傍孤松发长啸。
长啸一声山谷空，琪花瑶草生香风。
仙家琳馆白云外，棋枰茶灶丹霞中。
有时携筐采芝术，炼药烧丹疗人疾。
已闻医国称妙手，更说针龙试神术。
昔来蓟北成壮游，于今华发不胜秋。
九重优诏许归老，一叶扁舟返故丘。
披图题诗送君去，思入华阳隔仙路。
红亭绿酒对斜阳，从此相思缈云树。
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呼猿洞在武林山。晋慧理禅师，常畜黑白二猿，每于灵隐寺月明长啸，二猿隔岫应之，其声清？。后六朝宋时，有僧智一仿旧迹而畜数猿于山，临涧长啸，则群猿毕集，谓之猿父。好事者施食以斋之，因建饭猿堂。今黑白二猿尚在。有高僧住持，则或见黑猿，或见白猿。具德和尚到山间，则黑白皆见。余于方丈作一对送之：“生公说法，雨堕天花，莫论飞去飞来，顽皮石也会点头。慧理参禅，月明长啸，不问是黑是白，野心猿都能答应。”具和尚在灵隐，声名大著。后以径山佛地谓历代祖师多出于此，徙往径山。事多格迕，为时无几，遂致涅？。方知盛名难居，虽在缁流，亦不可多取。
陈洪绶《呼猿洞》诗：
慧理是同乡，白猿供使令。以此后来人，十呼十不应。
明月在空山，长啸是何意。呼山山自来，麾猿猿不去。
痛恨遇真伽，斧斤残怪石。山亦悔飞来，与猿相对泣。
洞黑复幽深，恨无巨灵力。余欲锤碎之，白猿当自出。
张岱《呼猿洞》对：
洞里白猿呼不出，崖前残石悔飞来。
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千载渊明翁，谁谓不知道。
闲赋责子诗，调戏乃娱老。
杜陵盖自况，亦岂恨枯槁。
壶觞清浊共，适意无丑好。
归来五柳宅，守我不贪宝。
长啸天地间，独立万物表。
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