竹之为物，草木中之有特操者与？群居而不倚，虞中而从节，可折而不可曲，凌寒暑而不渝其色。至于烟晨雨夕，枝梢空而叶成滴，含风弄月，形态百变，自谓川淇澳千亩之园，以至小庭幽榭三竿两竿，皆使人观之，其胸廓然而高，渊然而深，泠然而清，挹之而无穷，玩之而不可亵也。其超世之致，与不可屈之节，与为近，是以君子取焉。
古之君子，其为道也盖不同，而其所以同者，则在超世之致，与不可屈之节而已。其观物也，见夫类是者而乐焉，其创物也，达夫如是者而后慊焉。如屈子之于香草，渊明之于菊，王子猷之于竹，玩赏之不足而咏叹之，咏叹之不足而斯物遂若为斯人之所专有，是岂徒有托而然哉！其于此数者，必有以相契于意言之表也。善画竹者亦然。彼独有见于其原，而直以其胸中潇洒之致、劲直之气，一寄之于画。其所写者，即其所观；其所观者，即其所畜者也。物我无间，而道艺为一，与天冥合，而不知其所以然。故古之工画竹者，亦高致直节之士为多。如宋之文与可、苏子瞻，元之吴仲圭是已。观爱竹者之胸，可以知画竹者之胸；知画竹者之胸，则爱画竹者之胸亦可知而已。
日本川口国次郎君，冲澹有识度，善绘事，尤爱墨竹。尝集元吴仲圭、明夏仲昭、文徵仲诸家画竹，为室以奉之，名之曰“此君轩”。其嗜之也至笃，而搜之也至专，非其志节意度符于古君子，亦安能有契于是哉！吾闻川口君之居，有备后之国，三原之城，山海环抱，松竹之所丛生。君优游其间，远眺林木，近观图画，必有有味于余之言者，既属余为轩记，因书以质之，惜不获从君于其间，而日与仲圭、徵仲诸贤游，且与此君游也。壬子九月。
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铁木真起干难源，赤乌阳汗无留幡。
四十名封偕夏灭，百年逋寇始南奔。
尽取燕云狐兔穴，□□□□帝中原。
卜征几向羊脾骨，雄心暂止角端言。
阔台嗣统遵前命，约宋夷金继北辕。
贵繇失御丛污垢，帘帷相继耻乾坤。
补坏枝邪需哲主，蒙哥太弟洗凶屯。
红羊白马方移纪，蒙古开今遂作元。
稽首迎降州二百，浙潮不至广洋浑。
太平天子如斯物，□□□□那可论。
黩武穷兵惟一杀，卑儒贬圣自重昏。
皇孙膺箓初崇孔，海山储弟果难昆。
君似爱黎真仁者，子如硕德非少恩。
可怜泰定空孜矻，美誉犹存号不存。
□运欲终根自拨，四载三君席未温。
何人尚侈天魔乐，去国徒伤匹马魂。
南来草色迷征眼，北去尘襟满泪痕。
太阳已旦群阴伏，日月中天万古尊。
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理粲万象，孰妙孰徼。
卓彼南山，目游心讨。
露气澄澈，净不容扫。
瑟瑟风松，剪剪烟筱。
甘梦未觉，一声晨鸟。
恐随宾送，岁月空老。
整冠危坐，抱膝自笑。
天际飞鸿，健翮矫矫。
一念既彻，何远不到。
我卷我书，岂其弗考。
万动纷起，万虑冥澡。
斯物之格，斯理之奥。
随寓随得，靡间昏晓。
云麓固夷，石壁非峭。
目在而察，炯炯独燎。
有临泰华，或视以渺。
山岂不崇，乃见之小。
扁亭者谁，有揭斯表。
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羌饭官驿，斯物不的。
官马当灾，腾于马脊。
俯啮以牙，嗜马肉炙。
四蹄裂马，如人裂帛。
兽威孔武，观者色沮。
媚此羌胡，若媚其母。
余呀以咨，羌曰余乳。
当其出穴，若婴离褓。
不见牝狮，惟见我哺。
斯言不欺，梁鸯养虎。
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