几向棠阴佛皂囊，俄闻鸣凤作朝阳。
骊驹早发都门路，白笔长留谏苑光。
云去有天皆日月，时来何地不梯航。
君恩已许生还日，且筑山前醉白堂。
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安阳太守韩公子，晓带鱼符出卿寺。一朝帝语传人间，转觉公家有荣事。
公家请从忠献论，高牙大册来疏恩。往时醉白堂中醉，手自列戟留诸孙。
诸孙尽是璠玙器，悃愊无华汉循吏。大钱方送使君归，竹马争迎细侯至。
公不见大小二郑公，五十年间风化同。岂如五马来接武，作堂崔嵬刊帝语。
又不见韦家两世侯，父出传舍子入州。岂如世作本郡守，坐令卓异惊千秋。
安阳遗民识忠献，眼见王孙四封传。请公静夜占此堂，定有荣光属天半。
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青牛西去定谁从，赋就归来学老农。
醉白堂成初养鹤，草玄亭启一登龙。
机云洛下堪同住，梁孟皋桥欲借佣。
深夜曲阑池上月，万峰林屋浸芙蓉。
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故魏国忠献韩公，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周矣，而犹有羡于乐天，何哉？
轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人，而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谟，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
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