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定理
定理
礼记章句·中庸衍
明代
:
王夫之
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原
诚明相资以为体,知行相资以为用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相资以互用。则于其相互,益知其必分矣。同者不相为用,资于异者乃和同而起功,此定理也。
誠明相資以爲體,知行相資以爲用。惟其各有致功,而亦各有其效,故相資以互用。則於其相互,益知其必分矣。同者不相爲用,資於異者乃和同而起功,此定理也。
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挽东乡知县某联
清代
:
待考
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繁
原
数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。
数定理难言,谁知孝友门风,竟遭此厄; 宦成家已破,剩有衰颓老母,何以为情。
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传习录 · 卷上 · 徐爱录 · 门人徐爱录 · 二
明代
:
王守仁
拼
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繁
原
爱问:“‘知止而后有定’,朱子以为‘事事物物皆有定理’,似与先生之说相戾”。先生曰:“于事事物物上求至善,却是义外也。至善是心之本体。只是明明德到至精至一处便是。然亦未尝离却事物。本注所谓‘尽夫天理之极,而无一毫人欲之私’者,得之”。
愛問:“‘知止而後有定’,朱子以爲‘事事物物皆有定理’,似與先生之說相戾”。先生曰:“於事事物物上求至善,卻是義外也。至善是心之本體。只是明明德到至精至一處便是。然亦未嘗離卻事物。本注所謂‘盡夫天理之極,而無一毫人慾之私’者,得之”。
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