危途怯宵征，百步亦千折。
我攀飞鸟巢，忽见孤僧室。
同侪亦惊喜，天上一灯出。
宁知到天上，石屋左右列。
酌我山腹泉，心空水清澈。
重阳犹未届，霜露已成雪。
危梯延客卧，肤冻惨欲裂。
蒙蒙衾枕腻，岚翠入窗密。
烧灯虽未烬，辨色戒行疾。
出屋望始惊，山禽挂枝歇。
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昔予游庐山，见隐者焉，为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘也。则曰：“人始有性而已，性之所寓为身。天始有日而已，日之所寓为月。日出于东。方其出也，物咸赖焉。有目者以视，有手者以执，有足者以履，至于山石草木亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废，然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙。一盈一阙者，月也。惟性亦然，出生入死，出而生者，未尝增也。入而死者，未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生。一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然，古之治术者知之，故日出于卯，谓之命，月之所在，谓之身，日入地中，虽未尝变，而不为世用，复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近，为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者，知其说不知其所以说也。”
予异其言而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩。轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕举酒延客，道隐者之语，客漫不喻曰：“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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磴藓梯飙最上头，挈排牺象主觥筹。
从容北海能延客，酣适东风咏倚楼。
献岁顺成当大有，名儒过计与私忧。
仰看凤德翔千仞，总领鸳鸾也狎鸥。
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古寺凭崇冈，苍烟荫乔木。
攲斜屋鳞比，缭绕墙带束。
何人辟层轩，延客寄遐瞩。
醉赏菊坡下，客意岂在菊。
念昔居此地，名世尽儒服。
师旷贤多知，苍史圣重目。
台成竟谁游，事去不容局。
梁王高帝孙，名字亦不辱。
当时盛歌舞，肯使后人逐。
陈迹今故存，新池为谁绿。
感叹世上事，反覆如转烛。
请君听钟鱼，尚想吹紫玉。
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