竹涧为云从作次翠渠韵
竹涧为云从作次翠渠韵朗读
选胜无多曲，藏身亦几竿。
秒秋犹旧瘦，溽暑有馀寒。
世局时来静，风情老去宽。
漱流经洗耳，肉食记长安。
竹涧为云从作次翠渠韵，明代，林俊，选胜无多曲，藏身亦几竿。 秒秋犹旧瘦，溽暑有馀寒。 世局时来静，风情老去宽。 漱流经洗耳，肉食记长安。
林俊
明福建莆田人，字待用，号见素、云庄。成化十四年进士。授刑部主事，进员外郎。曾上疏请斩僧继晓并治中贵梁芳罪，触帝怒，下狱，贬姚州判官。寻召还，复官，改南京。正德时，以右副都御史巡抚四川，镇压蓝廷瑞等起事......
明福建莆田人，字待用，号见素、云庄。成化十四年进士。授刑部主事，进员外郎。曾上疏请斩僧继晓并治中贵梁芳罪，触帝怒，下狱，贬姚州判官。寻召还，复官，改南京。正德时，以右副都御史巡抚四川，镇压蓝廷瑞等起事......
猜你喜欢
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 四十二。明代。王守仁。“圣人之知，如青天之日，贤人如浮云天日，愚人如阴霾天日。虽有昏明不同，其能辨黑白则一。虽昏黑夜里，亦影影见得黑白，就是日之余光未尽处。困学功夫，亦只从这点明处精察去耳。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 十五。明代。王守仁。一友静坐有见，驰问先生。 答曰：“吾昔居滁时，见诸生多务知解口耳异同，无益于得，姑教之静坐。一时窥见光景，颇收近效；久之，渐有喜静厌动，流入枯槁之病。或务为玄解妙觉，动人听闻。故迩来只说‘致良知’。良知明白，随你去静处体悟也好，随你去事上磨炼也好，良知本体原是无动无静的。此便是学问头脑。我这个话头，自滁州到今，亦较过几番，只是‘致良知’三字无病。医经折肱，方能察人病理。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 二十五。明代。王守仁。先生曰：“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。告子只在不动心上着功，孟子便直从此心原不动处分晓。心之本体原是不动的；只为所行有不合义，便动了。孟子不论心之动与不动，只是‘集义’，所行无不是义，此心自然无可动处。若告子只要此心不动，便是把捉此心，将他生生不息之根反阻挠了，此非徒无益，而又害之。孟子‘集义’工夫，自是养得充满，并无馁歉，自是纵横自在，活泼泼地，此便是浩然之气。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十一。明代。王守仁。先生曰：“学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当，不然，亦点化许多不得。”
传习录 · 卷下 · 门人黄省曾录 · 五十三。明代。王守仁。“人有过，多于过上用功，就是补甑，其流必归于文过。”
