歌者屡召不至汪生狂发据高座剧谈水浒传奚童弹筝佐之四席并倾余赋一绝赏之

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十。明代。王守仁。“精神、道德、言动，大率收敛为主，发散是不得已。天地人物皆然。”

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 四十六。明代。王守仁。“克己须要扫除廓清，一毫不存，方是；有一毫在，则众恶相引而来。”

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 五十二。明代。王守仁。问：“道一而已，古人论道往往不同，求之亦有要乎？” 先生曰：“道无方体，不可执著，却拘滞于文义上求道，远矣。如今人只说天，其实何尝见天？谓日、月、风、雷即天，不可；谓人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若识得时，何莫而非道？人但各以其一隅之见，认定以为道止如此，所以不同。若解向里寻求，见得自己心体，即无时无处不是此道。亘古亘今，无终无始，更有甚同异。心即道，道即天，知心则知道、知天。” 又曰：“诸君要实见此道，须从自己心上体认，不假外求，始得。”

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十四。明代。王守仁。问：“身之主为心，心之灵明是知，知之发动是意，意之所着为物，是如此否？” 先生曰：“亦是。”

传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十九。明代。王守仁。“心外无物。如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。”