废琴
废琴朗读
丝桐合为琴，中有太古声。
古声澹无味，不称今人情。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。
废弃来已久，遗音尚泠泠。
不辞为君弹，纵弹人不听。
何物使之然，羌笛与秦筝。
废琴，唐代，白居易，丝桐合为琴，中有太古声。 古声澹无味，不称今人情。 玉徽光彩灭，朱弦尘土生。 废弃来已久，遗音尚泠泠。 不辞为君弹，纵弹人不听。 何物使之然，羌笛与秦筝。
译文
“丝桐合为琴，中有太古声。”是言制琴之材，以丝桐制琴。并言琴起源于上古之时，又悠远沧桑之声。
“古声淡无味，不称今人情。”
琴声淡雅，而世人多好繁曲淫声，故知音稀少。
“玉徽光彩减，朱弦尘土生。”
玉徽、朱弦，此处皆代琴。玉徽的光彩褪尽，朱弦也已是落了一层灰土。早已经没有人去弹奏她们了。
“废弃来已久，遗音尚泠泠。”
黄钟毁弃，瓦釜雷鸣，中古以下，圣乐多废。遗音泠泠则言其尚有传承。
“不辞为君弹”者，琴为礼器，不可轻率，不可妄作。
“纵弹人不听”者，曲高和寡也，世俗之人，不识亦不好。
“何物使之然，羌笛与秦筝。”
释其原因，都是因为羌笛秦筝这些俗乐也。
注释
丝桐：琴以桐木为材料，以丝线为弦。人：一作日。
羌笛：古羌人所造的管乐器。马融《长笛赋》：“近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。”
秦筝：传为秦蒙恬所造的弦乐器。羌笛、秦筝是当时流行的俗乐。
白居易的《废琴》是寄寓政治上的失意的感慨而作的琴诗。
唐代音乐因汉族传统音乐与少数民族音乐之融合，并吸收了外来音乐，而产生了空前的繁荣。琴音的单调，加上琴家的保守，乃造成了琴的被冷落。唐代诗人乃常藉由琴象征淳朴之古风，抒发对也俗的感慨。这首诗开始四句说到以丝弦与桐木制成的琴，保存着古代的音声，淡而无味，不为今人所所赏。”于徽〃四句写古琴久被弃，以致玉徽暗淡，朱弦蒙尘，但音声如旧。末二句谓世人爱好筝笛，致使古古琴被庆弃。
虽然在当时的社会，古琴受到冷落，但是在文化圈内的古琴音乐仍显生气盎然。他们以极大的耐心与毅力来坚持正声，使人能听正声，喜欢雅音。
白居易就是借古琴之势来寓意自己在这个朝局中的地位。君王不正视听，偏好奸妄。以致儒雅博学的人才“光彩减”，“尘土生”。
参考资料：
白居易
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称......
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称......
猜你喜欢
八月十五夜小雨同二弟作。宋代。韩驹。去年看月思君处，醉后狂歌和影舞。今年与君待月时，金樽未尽雨催诗。 乐事良辰难并有，一生费诗仍费酒。君不见绿幕朱帘蜡炬香，何须拂地觅孤光。
送深老住芭蕉寺。宋代。韩驹。中岁厌凡子，结交惟道人。 况此丧乱中，益信空门真。 老深龙岫来，意恐非常鳞。 与语果英特，掣电翻机轮。 岩头路久绝，赖尔拈提新。 莫言兹山小，是间无一尘。 生逢世道难，无地置此身。 何当架茆竹，永托芭蕉邻。
逊子生日。宋代。韩驹。闲居识时令，爱此重九名。 况我长头儿，正用兹辰生。 汝性既已刚，汝气又已清。 应须万卷读，勉力为家荣。 俗物非汝喜，壶樽铸新成。 寿汝白玉腴，可服黄金英。
顺老寄菜花干戏作长句。宋代。韩驹。道人禅馀自锄菜，小摘黄花日中晒。 峨嵋㮕脯久不来，曲糁姜丝典型在。 封题寄我纸作囊，中有巴蜀斋厨香。 起炊晓甑八月白，配此春盘一掬黄。
夜与疏山清公对语因设果供戏成长句。宋代。韩驹。落叶屑窣鸣风廊，四无人声夜未央。 道人过我谈真常，客舍有底相迎将。 竹炉篝火曲木床，乌桕为烛枫脂香。 青梨累累饤坐光，黄甘十子近着霜。 醯梅蜜杏经年藏，红糁缀枝加柘浆。 莼藕薯芋蘘荷姜，堆盘满桉次第尝。 忆初见翁修水旁，转头八十须眉苍。 尔时尊宿略丧亡，屹如枞桧老不僵。 而我昔漫参朝行，十年投闲坐老狂。 人生一梦炊黄粱，诸法本闲人自忙。 况今世故甚扰攘，与翁幸憩菩提坊。 夜阑一酌馀甘汤，他年此乐不可忘。
