故人重分携,临流驻归驾。
乾坤展清眺,万景若相借。
北风三日雪,太素秉元化。
九山郁峥嵘,了不受陵跨。
寒波澹澹起,白鸟悠悠下。
怀归人自急,物态本闲暇。
壶觞负吟啸,尘土足悲咤。
回首亭中人,平林淡如画。
颍亭留别,金朝,元好问,故人重分携,临流驻归驾。 乾坤展清眺,万景若相借。 北风三日雪,太素秉元化。 九山郁峥嵘,了不受陵跨。 寒波澹澹起,白鸟悠悠下。 怀归人自急,物态本闲暇。 壶觞负吟啸,尘土足悲咤。 回首亭中人,平林淡如画。
诗人以寒波白鸟的悠闲反衬人事之仓猝。“寒波”二句寄托了诗人的向往之情,他希望自己也化作寒波、白鸟,融入那画面中去。这意境中也有诗人自我的个性。其中“寒波澹澹起,白鸟悠悠下。”(“澹澹”在一些版本中亦写作“淡淡”)在王国维的《人间词话》中,被借作无我之境的例子。
参考资料:
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224),中博学宏词科,授儒林......
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224),中博学宏词科,授儒林......
东粤制抚以天章精舍山长相邀辞谢不得齿发日衰乃为五千里之行非予志也 其二。清代。全祖望。此去特谋食,投荒作远游。 解嘲姑漫语,好为访罗浮。
巽亭约为蜜岩一带之游予谢未能也是日偶和故太常庄公九月二日诗。清代。全祖望。亳社当年万古愁,城门军散吊延秋。 灰心已分孤臣死,续命还因宗国留。 不道微行遭妇口,定伤多事戴吾头。 明朝正有溪船约,肠断休为二皎游。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其三。清代。全祖望。曾闻跋扈少年场,家具曾无担石藏。 玄雾一朝传豹变,炎云万里破龙荒。 澎湖毒浪先归命,越绝神山并有光。 为卜高门终复始,请看乔木蔚生香。
董生秉纯吉夕贻书求诗。清代。全祖望。远闻奠雁结缡日,大好小春红叶天。 佳儿佳妇定难得,正身正家岂偶然。 关雎已识譣诐累,弋雁还期警戒先。 孝弟柳家称醯酱,不须艳道玉台篇。