五经众说郛,惟易汇众理;
道通月窟中,义蕴天根里。
嗟彼读易者,不过混沌耳。
不知先后天,图自羲文始;
爻词彖象系,周公及孔子。
彖以括其全,爻各随所视。
三百八四爻,取象皆虚拟。
其间德位时,当须判臧否。
承乘兼比应,毫发难差徙。
吉凶同悔吝,占词辨由起。
二五位居中,论正或未是;
惟中能兼正,馀虽正莫比。
互卦与错卦,旁通悟其旨。
一阴复一阳,变化无涯涘。
何人执此编,一一穷原委;
由浅而及深,幸勿逾前轨。
五经众说郛,惟易汇众理; 道通月窟中,义蕴天根里。 嗟彼读易者,不过混沌耳。 不知先后天,图自羲文始; 爻词彖象系,周公及孔子。 彖以括其全,爻各随所视。 三百八四爻,取象皆虚拟。 其间德位时,当须判臧否。 承乘兼比应,毫发难差徙。 吉凶同悔吝,占词辨由起。 二五位居中,论正或未是; 惟中能兼正,馀虽正莫比。 互卦与错卦,旁通悟其旨。 一阴复一阳,变化无涯涘。 何人执此编,一一穷原委; 由浅而及深,幸勿逾前轨。
郑用锡,漳泉械斗纷起,撰〈劝和论〉开导村民,又挺身劝解,获保全者不少,逝后于同治十一年(1872)获祀乡贤祠中。道光十四年(1834)曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志,后世纂修者多以此为基础;又著有《周礼解疑》、......
郑用锡,漳泉械斗纷起,撰〈劝和论〉开导村民,又挺身劝解,获保全者不少,逝后于同治十一年(1872)获祀乡贤祠中。道光十四年(1834)曾与堂弟郑用鉴合撰淡水厅方志,后世纂修者多以此为基础;又著有《周礼解疑》、......