留
侯
论
-
苏
轼
古
之
所
谓
豪
杰
之
士
,
必
有
过
人
之
节
。
人
情
有
所
不
能
忍
者
,
匹
夫
见
辱
,
拔
剑
而
起
,
挺
身
而
斗
,
此
不
足
为
勇
也
。
天
下
有
大
勇
者
,
卒
然
临
之
而
不
惊
,
无
故
加
之
而
不
怒
。
此
其
所
挟
持
者
甚
大
,
而
其
志
甚
远
也
。
夫
子
房
受
书
于
圯
上
之
老
人
也
,
其
事
甚
怪
;
然
亦
安
知
其
非
秦
之
世
,
有
隐
君
子
者
出
而
试
之
。
观
其
所
以
微
见
其
意
者
,
皆
圣
贤
相
与
警
戒
之
义
;
而
世
不
察
,
以
为
鬼
物
,
亦
已
过
矣
。
且
其
意
不
在
书
。
当
韩
之
亡
,
秦
之
方
盛
也
,
以
刀
锯
鼎
镬
待
天
下
之
士
。
其
平
居
无
罪
夷
灭
者
,
不
可
胜
数
。
虽
有
贲
、
育
,
无
所
复
施
。
夫
持
法
太
急
者
,
其
锋
不
可
犯
,
而
其
势
未
可
乘
。
子
房
不
忍
忿
忿
之
心
,
以
匹
夫
之
力
,
而
逞
于
一
击
之
间
;
当
此
之
时
,
子
房
之
不
死
者
,
其
间
不
能
容
发
,
盖
亦
已
危
矣
。
千
金
之
子
,
不
死
于
盗
贼
,
何
者
?
其
身
之
可
爱
,
而
盗
贼
之
不
足
以
死
也
。
子
房
以
盖
世
之
才
,
不
为
伊
尹
、
太
公
之
谋
,
而
特
出
于
荆
轲
、
聂
政
之
计
,
以
侥
幸
于
不
死
,
此
圯
上
老
人
所
为
深
惜
者
也
。
是
故
倨
傲
鲜
腆
而
深
折
之
。
彼
其
能
有
所
忍
也
,
然
后
可
以
就
大
事
,
故
曰
:
“
孺
子
可
教
也
。
”
楚
庄
王
伐
郑
,
郑
伯
肉
袒
牵
羊
以
逆
;
庄
王
曰
:
“
其
君
能
下
人
,
必
能
信
用
其
民
矣
。
”
遂
舍
之
。
勾
践
之
困
于
会
稽
,
而
归
臣
妾
于
吴
者
,
三
年
而
不
倦
。
且
夫
有
报
人
之
志
,
而
不
能
下
人
者
,
是
匹
夫
之
刚
也
。
夫
老
人
者
,
以
为
子
房
才
有
余
,
而
忧
其
度
量
之
不
足
,
故
深
折
其
少
年
刚
锐
之
气
,
使
之
忍
小
忿
而
就
大
谋
。
何
则
?
非
有
生
平
之
素
,
卒
然
相
遇
于
草
野
之
间
,
而
命
以
仆
妾
之
役
,
油
然
而
不
怪
者
,
此
固
秦
皇
之
所
不
能
惊
,
而
项
籍
之
所
不
能
怒
也
。
观
夫
高
祖
之
所
以
胜
,
而
项
籍
之
所
以
败
者
,
在
能
忍
与
不
能
忍
之
间
而
已
矣
。
项
籍
唯
不
能
忍
,
是
以
百
战
百
胜
而
轻
用
其
锋
;
高
祖
忍
之
,
养
其
全
锋
而
待
其
弊
,
此
子
房
教
之
也
。
当
淮
阴
破
齐
而
欲
自
王
,
高
祖
发
怒
,
见
于
词
色
。
由
此
观
之
,
犹
有
刚
强
不
忍
之
气
,
非
子
房
其
谁
全
之
?
太
史
公
疑
子
房
以
为
魁
梧
奇
伟
,
而
其
状
貌
乃
如
妇
人
女
子
,
不
称
其
志
气
。
呜
呼
!
此
其
所
以
为
子
房
欤
!
留侯论。宋代。苏轼。古之所谓豪杰之士,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义;而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无所复施。夫持法太急者,其锋不可犯,而其势未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力,而逞于一击之间;当此之时,子房之不死者,其间不能容发,盖亦已危矣。千金之子,不死于盗贼,何者?其身之可爱,而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才,不为伊尹、太公之谋,而特出于荆轲、聂政之计,以侥幸于不死,此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也。”
楚庄王伐郑,郑伯肉袒牵羊以逆;庄王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽,而归臣妾于吴者,三年而不倦。且夫有报人之志,而不能下人者,是匹夫之刚也。夫老人者,以为子房才有余,而忧其度量之不足,故深折其少年刚锐之气,使之忍小忿而就大谋。何则?非有生平之素,卒然相遇于草野之间,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能惊,而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜,而项籍之所以败者,在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍,是以百战百胜而轻用其锋;高祖忍之,养其全锋而待其弊,此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王,高祖发怒,见于词色。由此观之,犹有刚强不忍之气,非子房其谁全之?太史公疑子房以为魁梧奇伟,而其状貌乃如妇人女子,不称其志气。呜呼!此其所以为子房欤!