道
德
经
(
第
三
十
八
章
)
-
老
子
上
德
不
德
,
是
以
有
德
;
下
德
不
失
德
,
是
以
无
德
。
上
德
无
为
而
无
以
为
;
下
德
无
为
而
有
以
为
。
上
仁
为
之
而
无
以
为
;
上
义
为
之
而
有
以
为
。
上
礼
为
之
而
莫
之
应
,
则
攘
臂
而
扔
之
。
故
失
道
而
后
德
,
失
德
而
后
仁
,
失
仁
而
后
义
,
失
义
而
后
礼
。
夫
礼
者
,
忠
信
之
薄
,
而
乱
之
首
。
前
识
者
,
道
之
华
,
而
愚
之
始
。
是
以
大
丈
夫
处
其
厚
,
不
居
其
薄
;
处
其
实
,
不
居
其
华
。
故
去
彼
取
此
。
道德经(第三十八章)。周。老子。上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。