墨
子
·
第
一
章
·
亲
士
-
墨
子
入
国
而
不
存
其
士
,
则
亡
国
矣
。
见
贤
而
不
急
,
则
缓
其
君
矣
。
非
贤
无
急
,
非
士
无
与
虑
国
。
缓
贤
忘
士
,
而
能
以
其
国
存
者
,
未
曾
有
也
。
昔
者
文
公
出
走
而
正
天
下
;
桓
公
去
国
而
霸
诸
侯
;
越
王
勾
践
遇
吴
王
之
丑
而
尚
摄
中
国
之
贤
君
。
三
子
之
能
达
名
成
功
于
天
下
也
,
皆
于
其
国
抑
而
大
丑
也
。
太
上
无
败
,
其
次
败
而
有
以
成
,
此
之
谓
用
民
。
吾
闻
之
曰
:
“
非
无
安
居
也
,
我
无
安
心
也
;
非
无
足
财
也
,
我
无
足
心
也
。
”
是
故
君
子
自
难
而
易
彼
,
众
人
自
易
而
难
彼
。
君
子
进
不
败
其
志
,
内
究
其
情
;
虽
杂
庸
民
,
终
无
怨
心
。
彼
有
自
信
者
也
。
是
故
为
其
所
难
者
,
必
得
其
所
欲
焉
;
未
闻
为
其
所
欲
,
而
免
其
所
恶
者
也
。
是
故
逼
臣
伤
君
,
谄
下
伤
上
。
君
必
有
弗
弗
之
臣
,
上
必
有
詻
詻
之
下
。
分
议
者
延
延
,
而
支
苟
者
詻
詻
,
焉
可
以
长
生
保
国
。
臣
下
重
其
爵
位
而
不
言
,
近
臣
则
喑
,
远
臣
则
吟
,
怨
结
于
民
心
。
谄
谀
在
侧
,
善
议
障
塞
,
则
国
危
矣
。
桀
纣
不
以
其
无
天
下
之
士
邪
?
杀
其
身
而
丧
天
下
。
故
曰
:
“
归
国
宝
,
不
若
献
贤
而
进
士
。
”
今
有
五
锥
,
此
其
铦
,
铦
者
必
先
挫
。
有
五
刀
,
此
其
错
,
错
者
必
先
靡
。
是
以
甘
井
近
竭
,
招
木
近
伐
,
灵
龟
近
灼
,
神
蛇
近
暴
。
是
故
比
干
之
殪
,
其
抗
也
;
孟
贲
之
杀
,
其
勇
也
;
西
施
之
沈
,
其
美
也
;
吴
起
之
裂
,
其
事
也
。
故
彼
人
者
,
寡
不
死
其
所
长
,
故
曰
“
太
盛
难
守
”
也
。
故
虽
有
贤
君
,
不
爱
无
功
之
臣
;
虽
有
慈
父
,
不
爱
无
益
之
子
。
是
故
不
胜
其
任
而
处
其
位
,
非
此
位
之
人
也
;
不
胜
其
爵
而
处
其
禄
,
非
此
禄
之
主
也
。
良
弓
难
张
,
然
可
以
及
高
入
深
;
良
马
难
乘
,
然
可
以
任
重
致
远
;
良
才
难
令
,
然
可
以
致
君
见
尊
。
是
故
江
河
不
恶
小
谷
之
满
已
也
,
故
能
大
。
圣
人
者
,
事
无
辞
也
,
物
无
违
也
,
故
能
为
天
下
器
。
是
故
江
河
之
水
,
非
一
水
之
源
也
;
千
镒
之
裘
,
非
一
狐
之
白
也
。
夫
恶
有
同
方
取
不
取
同
而
已
者
乎
?
盖
非
兼
王
之
道
也
!
是
故
天
地
不
昭
昭
,
大
水
不
潦
潦
,
大
火
不
燎
燎
,
王
德
不
尧
尧
者
,
乃
千
人
之
长
也
。
其
直
如
矢
,
其
平
如
砥
,
不
足
以
覆
万
物
。
是
故
溪
陕
者
速
涸
,
逝
浅
者
速
竭
,
墝
埆
者
其
地
不
育
。
王
者
淳
泽
,
不
出
宫
中
,
则
不
能
流
国
矣
。
墨子 · 第一章 · 亲士。周。墨子。入国而不存其士,则亡国矣。见贤而不急,则缓其君矣。非贤无急,非士无与虑国。缓贤忘士,而能以其国存者,未曾有也。
昔者文公出走而正天下;桓公去国而霸诸侯;越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之贤君。三子之能达名成功于天下也,皆于其国抑而大丑也。太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。吾闻之曰:“非无安居也,我无安心也;非无足财也,我无足心也。”是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。君子进不败其志,内究其情;虽杂庸民,终无怨心。彼有自信者也。
是故为其所难者,必得其所欲焉;未闻为其所欲,而免其所恶者也。是故逼臣伤君,谄下伤上。君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下。分议者延延,而支苟者詻詻,焉可以长生保国。臣下重其爵位而不言,近臣则喑,远臣则吟,怨结于民心。谄谀在侧,善议障塞,则国危矣。桀纣不以其无天下之士邪?杀其身而丧天下。故曰:“归国宝,不若献贤而进士。”
今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沈,其美也;吴起之裂,其事也。故彼人者,寡不死其所长,故曰“太盛难守”也。
故虽有贤君,不爱无功之臣;虽有慈父,不爱无益之子。是故不胜其任而处其位,非此位之人也;不胜其爵而处其禄,非此禄之主也。良弓难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远;良才难令,然可以致君见尊。是故江河不恶小谷之满已也,故能大。圣人者,事无辞也,物无违也,故能为天下器。是故江河之水,非一水之源也;千镒之裘,非一狐之白也。夫恶有同方取不取同而已者乎?盖非兼王之道也!
是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。其直如矢,其平如砥,不足以覆万物。是故溪陕者速涸,逝浅者速竭,墝埆者其地不育。王者淳泽,不出宫中,则不能流国矣。