墨
子
·
第
三
十
九
章
·
非
儒
(
下
)
-
墨
子
儒
者
曰
:
“
亲
亲
有
术
,
尊
贤
有
等
。
”
言
亲
疏
尊
卑
之
异
也
。
其
《
礼
》
曰
:
丧
,
父
母
,
三
年
;
妻
、
后
子
,
三
年
;
伯
父
、
叔
父
、
弟
兄
、
庶
子
,
其
;
戚
族
人
,
五
月
。
若
以
亲
疏
为
岁
月
之
数
,
则
亲
者
多
而
疏
者
少
矣
,
是
妻
、
后
子
与
父
同
也
。
若
以
尊
卑
为
岁
月
数
,
则
是
尊
其
妻
、
子
与
父
母
同
,
而
亲
伯
父
、
宗
兄
而
卑
子
也
。
逆
孰
大
焉
?
其
亲
死
,
列
尸
弗
敛
,
登
堂
窥
井
,
挑
鼠
穴
,
探
涤
器
,
而
求
其
人
矣
,
以
为
实
在
,
则
赣
愚
甚
矣
;
如
其
亡
也
必
求
焉
,
伪
亦
大
矣
!
取
妻
身
迎
,
祗
褍
为
仆
,
秉
辔
授
绥
,
如
仰
严
亲
;
昏
礼
威
仪
,
如
承
祭
祀
。
颠
覆
上
下
,
悖
逆
父
母
,
下
则
妻
、
子
,
妻
、
子
上
侵
事
亲
。
若
此
,
可
谓
孝
乎
?
儒
者
:
“
迎
妻
,
妻
之
奉
祭
祀
;
子
将
守
宗
庙
。
故
重
之
。
”
应
之
曰
:
此
诬
言
也
!
其
宗
兄
守
其
先
宗
庙
数
十
年
,
死
,
丧
之
其
;
兄
弟
之
妻
奉
其
先
之
祭
祀
,
弗
散
;
则
丧
妻
子
三
年
,
必
非
以
守
、
奉
祭
祀
也
。
夫
忧
妻
子
以
大
负
累
,
有
曰
:
“
所
以
重
亲
也
。
”
为
欲
厚
所
至
私
,
轻
所
至
重
,
岂
非
大
奸
也
哉
!
有
强
执
有
命
以
说
议
曰
:
“
寿
夭
贫
富
,
安
危
治
乱
,
固
有
天
命
,
不
可
损
益
。
穷
达
、
赏
罚
、
幸
否
有
极
,
人
之
知
力
,
不
能
为
焉
!
”
群
吏
信
之
,
则
怠
于
分
职
;
庶
人
信
之
,
则
怠
于
从
事
。
吏
不
治
则
乱
,
农
事
缓
则
贫
,
贫
且
乱
,
政
之
本
,
而
儒
者
以
为
道
教
,
是
贼
天
下
之
人
者
也
。
且
夫
繁
饰
礼
乐
以
淫
人
,
久
丧
伪
哀
以
谩
亲
,
立
命
缓
贫
而
高
浩
居
,
倍
本
弃
事
而
安
怠
傲
,
贪
于
饮
食
,
惰
于
作
务
,
陷
于
饥
寒
,
危
于
冻
馁
,
无
以
违
之
。
是
若
人
气
,
甉
鼠
藏
,
而
羝
羊
视
,
贲
彘
起
。
君
子
笑
之
,
怒
曰
:
“
散
人
焉
知
良
儒
!
”
夫
夏
乞
麦
禾
,
五
谷
既
收
,
大
丧
是
随
,
子
姓
皆
从
,
得
厌
饮
食
。
毕
治
数
丧
,
足
以
至
矣
。
因
人
之
家
翠
以
为
,
恃
人
之
野
以
为
尊
,
富
人
有
丧
,
乃
大
说
喜
,
曰
:
“
此
衣
食
之
端
也
!
”
儒
者
曰
:
“
君
子
必
服
古
言
,
然
后
仁
。
”
应
之
曰
:
所
谓
古
之
言
服
者
,
皆
尝
新
矣
,
而
古
人
言
之
服
之
,
则
非
君
子
也
?
然
则
必
服
非
君
子
之
服
,
言
非
君
子
之
言
,
而
后
仁
乎
?
又
曰
:
“
君
子
循
而
不
作
。
”
应
之
曰
:
古
者
羿
作
弓
,
伃
作
甲
,
奚
仲
作
车
,
巧
垂
作
舟
;
然
则
今
之
鲍
、
函
、
车
、
匠
,
皆
君
子
也
,
而
羿
、
伃
、
奚
仲
、
巧
垂
,
皆
小
人
邪
?
且
其
所
循
,
人
必
或
作
之
;
然
则
其
所
循
,
皆
小
人
道
也
。
又
曰
:
“
君
子
胜
不
逐
奔
,
掩
函
弗
射
,
施
则
助
之
胥
车
。
”
应
之
曰
:
“
若
皆
仁
人
也
,
则
无
说
而
相
与
;
仁
人
以
其
取
舍
、
是
非
之
理
相
告
,
无
故
从
有
故
也
,
弗
知
从
有
知
也
,
无
辞
必
服
,
见
善
必
迁
,
何
故
相
?
若
两
暴
交
争
,
其
胜
者
欲
不
逐
奔
,
掩
函
弗
射
,
施
则
助
之
胥
车
,
虽
尽
能
,
犹
且
不
得
为
君
子
也
,
意
暴
残
之
国
也
。
圣
将
为
世
除
害
,
兴
师
诛
罚
,
胜
将
因
用
儒
术
令
士
卒
曰
:
‘
毋
逐
奔
,
掩
函
勿
射
,
施
则
助
之
胥
车
。
’
暴
乱
之
人
也
得
活
,
天
下
害
不
除
,
是
为
群
残
父
母
而
深
贱
世
也
,
不
义
莫
大
矣
!
”
又
曰
:
“
君
子
若
钟
,
击
之
则
鸣
,
弗
击
不
鸣
。
”
应
之
曰
:
“
夫
仁
人
,
事
上
竭
忠
,
事
亲
得
孝
,
务
善
则
美
,
有
过
则
谏
,
此
为
人
臣
之
道
也
。
今
击
之
则
鸣
,
弗
击
不
鸣
,
隐
知
豫
力
,
恬
漠
待
问
而
后
对
,
虽
有
君
亲
之
大
利
,
弗
问
不
言
;
若
将
有
大
寇
乱
,
盗
贼
将
作
,
若
机
辟
将
发
也
,
他
人
不
知
,
己
独
知
之
,
虽
其
君
、
亲
皆
在
,
不
问
不
言
。
是
夫
大
乱
之
贼
也
。
以
是
为
人
臣
不
忠
,
为
子
不
孝
,
事
兄
不
弟
,
交
遇
人
不
贞
良
。
夫
执
后
不
言
,
之
朝
,
物
见
利
使
己
,
虽
恐
后
言
;
君
若
言
而
未
有
利
焉
,
则
高
拱
下
视
,
会
噎
为
深
,
曰
:
‘
唯
其
未
之
学
也
。
’
用
谁
急
,
遗
行
远
矣
。
”
夫
一
道
术
学
业
仁
义
者
,
皆
大
以
治
人
,
小
以
任
官
,
远
施
周
偏
,
近
以
修
身
,
不
义
不
处
,
非
理
不
行
,
务
兴
天
下
之
利
,
曲
直
周
旋
,
利
则
止
,
此
君
子
之
道
也
。
以
所
闻
孔
某
之
行
,
则
本
与
此
相
反
谬
也
!
齐
景
公
问
晏
子
曰
:
“
孔
子
为
人
何
如
?
”
晏
子
不
对
。
公
又
复
问
,
不
对
。
景
公
曰
:
“
以
孔
某
语
寡
人
者
众
矣
,
俱
以
贤
人
也
,
今
寡
人
问
之
,
而
子
不
对
,
何
也
?
”
晏
子
对
曰
:
“
婴
不
肖
,
不
足
以
知
贤
人
。
虽
然
,
婴
闻
所
谓
贤
人
者
,
入
人
之
国
,
必
务
合
其
君
臣
之
亲
,
而
弭
其
上
下
之
怨
。
孔
某
之
荆
,
知
白
公
之
谋
,
而
奉
之
以
石
乞
,
君
身
几
灭
,
而
白
公
僇
。
婴
闻
贤
人
得
上
不
虚
,
得
下
不
危
,
言
听
于
君
必
利
人
,
教
行
下
必
于
上
,
是
以
言
明
而
易
知
也
,
行
明
而
易
从
也
。
行
义
可
明
乎
民
,
谋
虑
可
通
乎
君
臣
。
今
孔
某
深
虑
同
谋
以
奉
贼
,
劳
思
尽
知
以
行
邪
,
劝
下
乱
上
,
教
臣
杀
君
,
非
贤
人
之
行
也
。
入
人
之
国
,
而
与
人
之
贼
,
非
义
之
类
也
。
知
人
不
忠
,
趣
之
为
乱
,
非
仁
义
之
也
。
逃
人
而
后
谋
,
避
人
而
后
言
,
行
义
不
可
明
于
民
,
谋
虑
不
可
通
于
君
臣
,
婴
不
知
孔
某
之
有
异
于
白
公
也
,
是
以
不
对
。
”
景
公
曰
:
“
呜
乎
!
贶
寡
人
者
众
矣
,
非
夫
子
,
则
吾
终
身
不
知
孔
某
之
与
白
公
同
也
。
”
孔
某
之
齐
见
景
公
,
景
公
说
,
欲
封
之
以
尼
溪
,
以
告
晏
子
。
晏
子
曰
:
“
不
可
!
夫
儒
,
浩
居
而
自
顺
者
也
,
不
可
以
教
下
;
好
乐
而
淫
人
,
不
可
使
亲
治
;
立
命
而
怠
事
,
不
可
使
守
职
;
宗
丧
循
哀
,
不
可
使
慈
民
;
机
服
勉
容
,
不
可
使
导
众
。
孔
某
盛
容
修
饰
以
蛊
世
,
弦
歌
鼓
舞
以
聚
徒
,
繁
登
降
之
礼
以
示
仪
,
务
趋
翔
之
节
以
观
众
;
博
学
不
可
使
议
世
,
劳
思
不
可
以
补
民
;
累
寿
不
能
尽
其
学
,
当
年
不
能
行
其
礼
,
积
财
不
能
赡
其
乐
。
繁
饰
邪
术
,
以
营
世
君
;
盛
为
声
乐
,
以
淫
遇
民
。
其
道
不
可
以
期
世
,
其
学
不
可
以
导
众
。
今
君
封
之
,
以
利
齐
俗
,
非
所
以
导
国
先
众
。
”
公
曰
:
“
善
。
”
于
是
厚
其
礼
,
留
其
封
,
敬
见
而
不
问
其
道
。
孔
某
乃
恚
,
怒
于
景
公
与
晏
子
,
乃
树
鸱
夷
子
皮
于
田
常
之
门
,
告
南
郭
惠
子
以
所
欲
为
。
归
于
鲁
,
有
顷
,
间
齐
将
伐
鲁
,
告
子
贡
曰
:
“
赐
乎
!
举
大
事
于
今
之
时
矣
!
”
乃
遣
子
贡
之
齐
,
因
南
郭
惠
子
以
见
田
常
,
劝
之
伐
吴
,
以
教
高
、
国
、
鲍
、
晏
,
使
毋
得
害
田
常
之
乱
。
劝
越
伐
吴
,
三
年
之
内
,
齐
、
吴
破
国
之
难
,
伏
尸
以
言
术
数
,
孔
某
之
诛
也
。
孔
某
为
鲁
司
寇
,
舍
公
家
而
奉
季
孙
,
季
孙
相
鲁
君
而
走
,
季
孙
与
邑
人
争
门
关
,
决
植
。
孔
某
穷
于
蔡
、
陈
之
间
,
藜
羹
不
糂
。
十
日
,
子
路
为
享
豚
,
孔
某
不
问
肉
之
所
由
来
而
食
;
号
人
衣
以
酤
酒
,
孔
某
不
问
酒
之
所
由
来
而
饮
。
哀
公
迎
孔
子
,
席
不
端
弗
坐
,
割
不
正
弗
食
。
子
路
进
请
曰
:
“
何
其
与
陈
、
蔡
反
也
?
”
孔
某
曰
:
“
来
,
吾
语
女
:
曩
与
女
为
苟
生
,
今
与
女
为
苟
义
。
”
夫
饥
约
,
则
不
辞
妄
取
以
活
身
;
赢
鲍
,
则
伪
行
以
自
饰
。
污
邪
诈
伪
,
孰
大
于
此
?
孔
某
与
其
门
弟
子
闲
坐
,
曰
:
“
夫
舜
见
瞽
叟
孰
然
,
此
时
天
下
圾
乎
?
周
公
旦
非
其
人
也
邪
?
何
为
舍
其
家
室
而
托
寓
也
?
”
孔
某
所
行
,
心
术
所
至
也
。
其
徒
属
弟
子
皆
效
孔
某
:
子
贡
、
季
路
,
辅
孔
悝
乱
乎
卫
,
阳
货
乱
乎
齐
,
佛
肸
以
中
牟
叛
,
漆
雕
刑
残
,
莫
大
焉
!
夫
为
弟
子
后
生
,
其
师
必
修
其
言
,
法
其
行
,
力
不
足
、
知
弗
及
而
后
已
。
今
孔
某
之
行
如
此
,
儒
士
则
可
以
疑
矣
!