行
路
难
二
十
篇
并
序
其
七
第
七
章
明
般
若
无
诤
-
傅
翕
君
不
见
般
若
真
源
本
常
净
,
生
死
根
际
自
虚
微
。
即
此
生
死
真
般
若
,
离
斯
外
觅
反
相
违
。
心
若
分
别
于
生
死
,
诸
苦
毒
难
竟
相
追
。
今
若
事
之
为
功
匠
,
虚
妄
颠
倒
不
能
归
。
而
此
但
假
空
言
语
,
净
秽
两
边
俱
不
依
。
无
心
舍
离
于
生
死
,
涅
盘
无
心
亦
不
追
。
涅
盘
无
心
即
生
死
,
生
死
无
心
般
若
晖
。
般
若
无
心
明
照
用
,
无
照
无
用
断
言
辞
。
亦
复
不
欲
有
诸
见
,
即
是
法
王
无
上
医
。
善
解
于
此
无
心
药
,
三
有
诸
病
尽
能
治
。
行
路
难
,
路
难
遣
之
而
复
遣
。
识
此
遣
性
本
来
空
,
无
心
终
是
摩
诃
衍
。
行路难二十篇并序 其七 第七章明般若无诤。唐代。傅翕。君不见般若真源本常净,生死根际自虚微。
即此生死真般若,离斯外觅反相违。
心若分别于生死,诸苦毒难竟相追。
今若事之为功匠,虚妄颠倒不能归。
而此但假空言语,净秽两边俱不依。
无心舍离于生死,涅盘无心亦不追。
涅盘无心即生死,生死无心般若晖。
般若无心明照用,无照无用断言辞。
亦复不欲有诸见,即是法王无上医。
善解于此无心药,三有诸病尽能治。
行路难,路难遣之而复遣。
识此遣性本来空,无心终是摩诃衍。