长
杨
赋
-
扬
雄
子
墨
客
卿
问
于
翰
林
主
人
曰
:
“
盖
闻
圣
主
之
养
民
也
,
仁
沾
而
恩
洽
,
动
不
为
身
。
今
年
猎
长
杨
,
先
命
右
扶
风
,
左
太
华
而
右
褒
斜
,
椓
截
嶭
而
为
弋
,
纡
南
山
以
为
罝
,
罗
千
乘
于
林
莽
,
列
万
骑
于
山
隅
,
帅
军
踤
阹
,
锡
戎
获
胡
。
扼
熊
罴
,
拖
豪
猪
,
木
雍
枪
累
,
以
为
储
胥
,
此
天
下
之
穷
览
极
观
也
。
虽
然
,
亦
颇
扰
于
农
民
。
三
旬
有
馀
,
其
廑
至
矣
,
而
功
不
图
,
恐
不
识
者
,
外
之
则
以
为
娱
乐
之
游
,
内
之
则
不
以
为
干
豆
之
事
,
岂
为
民
乎
哉
!
且
人
君
以
玄
默
为
神
,
澹
泊
为
德
,
今
乐
远
出
以
露
威
灵
,
数
摇
动
以
罢
车
甲
,
本
非
人
主
之
急
务
也
,
蒙
窃
惑
焉
。
”
翰
林
主
人
曰
:
“
吁
,
客
何
谓
之
兹
耶
?
若
客
,
所
谓
知
其
一
未
睹
其
二
,
见
其
外
不
识
其
内
者
也
。
仆
尝
倦
谈
,
不
能
一
二
其
详
,
请
略
举
其
凡
,
而
客
自
览
其
切
焉
。
”
客
曰
:
“
唯
唯
!
”
主
人
曰
:
“
昔
有
强
秦
,
封
豕
其
士
,
窫
窳
其
民
,
凿
齿
之
徒
相
与
摩
牙
而
争
之
,
豪
俊
麋
沸
云
扰
,
群
黎
为
之
不
康
。
于
是
上
帝
眷
顾
高
祖
,
高
祖
奉
命
,
顺
斗
极
,
运
天
关
,
横
巨
海
,
票
昆
仑
,
提
剑
而
叱
之
,
所
过
麾
城
摲
邑
,
下
将
降
旗
,
一
日
之
战
,
不
可
殚
记
。
当
此
之
勤
,
头
蓬
不
暇
疏
,
饥
不
及
餐
,
提
鍪
生
虮
虱
,
介
胄
被
沾
汗
,
以
为
万
姓
请
命
呼
皇
天
。
乃
展
民
之
所
诎
,
振
民
之
所
乏
,
规
亿
载
,
恢
帝
业
,
七
年
之
间
,
而
天
下
密
如
也
。
“
逮
至
圣
文
,
随
风
乘
流
,
方
垂
意
于
至
宁
,
躬
服
节
俭
,
绨
衣
不
敝
,
革
鞜
不
穿
,
大
夏
不
居
,
木
器
无
文
。
于
是
后
宫
贱
玳
瑁
而
疏
珠
玑
,
却
翡
翠
之
饰
,
除
雕
琢
之
巧
,
恶
丽
靡
而
不
近
,
斥
芬
芳
而
不
御
,
抑
止
丝
竹
晏
衍
之
乐
,
憎
闻
郑
卫
幼
眇
之
声
,
是
以
玉
衡
正
而
太
阶
平
也
。
“
其
后
熏
鬻
作
虐
,
东
夷
横
畔
,
羌
戎
睚
眦
,
闽
越
相
乱
,
遐
萌
为
之
不
安
,
中
国
蒙
被
其
难
。
于
是
圣
武
勃
怒
,
爰
整
其
旅
,
乃
命
票
卫
,
汾
沄
沸
渭
,
云
合
电
发
,
猋
腾
波
流
,
机
骇
蜂
轶
,
疾
如
奔
星
,
击
如
震
霆
,
碎
轒
辒
,
破
穹
庐
,
脑
沙
幕
,
髓
余
吾
。
遂
猎
乎
王
庭
。
驱
橐
它
,
烧
?
蠡
。
分
梨
单
于
,
磔
裂
属
国
,
夷
坑
谷
,
拔
卤
莽
,
刊
山
石
,
蹂
尸
舆
厮
,
系
累
老
弱
。
兖
鋋
瘢
耆
、
金
镞
淫
夷
者
数
十
万
人
,
皆
稽
颡
树
颔
,
扶
服
蛾
伏
,
二
十
馀
年
矣
,
尚
不
敢
惕
息
。
夫
天
兵
四
临
,
幽
都
先
加
,
回
戈
邪
指
,
南
越
相
夷
,
靡
节
西
征
,
羌
僰
东
驰
。
是
以
遐
方
疏
俗
殊
邻
绝
党
之
域
,
自
上
仁
所
不
化
,
茂
德
所
不
绥
,
莫
不
蹻
足
抗
首
,
请
献
厥
珍
,
使
海
内
澹
然
,
永
亡
边
城
之
灾
,
金
革
之
患
。
“
今
朝
廷
纯
仁
,
遵
道
显
义
,
并
包
书
林
,
圣
风
云
靡
;
英
华
沉
浮
,
洋
溢
八
区
,
普
天
所
覆
,
莫
不
沾
濡
;
士
有
不
谈
王
道
者
,
则
樵
夫
笑
之
。
故
意
者
以
为
事
罔
隆
而
杀
,
物
靡
盛
而
不
亏
,
故
平
不
肆
险
,
安
不
忘
危
。
乃
时
以
有
年
出
兵
,
整
舆
竦
戎
;
振
师
五
莋
,
习
马
长
杨
,
简
力
狡
兽
,
校
武
票
禽
。
乃
萃
然
登
南
山
,
瞰
乌
弋
。
西
厌
月
?
,
东
震
日
域
。
又
恐
后
代
迷
于
一
时
之
事
,
常
以
此
为
国
家
之
大
务
,
淫
荒
田
猎
,
陵
夷
而
不
御
也
,
是
以
车
不
安
轫
,
日
未
靡
旃
,
从
者
仿
佛
,
骫
属
而
还
;
亦
所
以
奉
太
尊
之
烈
,
遵
文
武
之
度
,
复
三
王
之
田
,
反
五
帝
之
虞
;
使
农
不
辍
耰
,
工
不
下
机
,
婚
姻
以
时
,
男
女
莫
违
;
出
恺
弟
,
行
简
易
,
矜
劬
劳
,
休
力
役
;
见
百
年
,
存
孤
弱
,
帅
与
之
同
苦
乐
。
然
后
陈
钟
鼓
之
乐
,
鸣
鼗
磬
之
和
,
建
碣
磍
之
虡
,
拮
隔
鸣
球
,
掉
八
列
之
舞
;
酌
允
铄
,
肴
乐
胥
;
听
庙
中
之
雍
雍
,
受
神
人
之
福
祜
,
歌
投
颂
,
吹
合
雅
。
其
勤
若
此
,
故
真
神
之
所
劳
也
。
方
将
俟
元
符
,
以
禅
梁
甫
之
基
,
增
泰
山
之
高
,
延
光
于
将
来
,
比
荣
乎
往
号
,
岂
徒
欲
淫
览
浮
观
,
驰
骋
粳
稻
之
地
,
周
流
梨
栗
之
林
,
蹂
践
刍
荛
,
夸
诩
众
庶
,
盛
狖
玃
之
收
,
多
麋
鹿
之
获
哉
!
且
盲
者
不
见
咫
尺
,
而
离
娄
烛
千
里
之
隅
,
客
徒
爱
胡
人
之
获
我
禽
兽
,
曾
不
知
我
亦
已
获
其
王
侯
。
”
言
未
卒
,
墨
客
降
席
再
拜
,
稽
首
曰
:
“
大
哉
体
乎
!
允
非
小
人
之
所
能
及
也
。
乃
今
日
发
蒙
,
廓
然
已
昭
矣
。
”
长杨赋。两汉。扬雄。子墨客卿问于翰林主人曰:“盖闻圣主之养民也,仁沾而恩洽,动不为身。今年猎长杨,先命右扶风,左太华而右褒斜,椓截嶭而为弋,纡南山以为罝,罗千乘于林莽,列万骑于山隅,帅军踤阹,锡戎获胡。扼熊罴,拖豪猪,木雍枪累,以为储胥,此天下之穷览极观也。虽然,亦颇扰于农民。三旬有馀,其廑至矣,而功不图,恐不识者,外之则以为娱乐之游,内之则不以为干豆之事,岂为民乎哉!且人君以玄默为神,澹泊为德,今乐远出以露威灵,数摇动以罢车甲,本非人主之急务也,蒙窃惑焉。”
翰林主人曰:“吁,客何谓之兹耶?若客,所谓知其一未睹其二,见其外不识其内者也。仆尝倦谈,不能一二其详,请略举其凡,而客自览其切焉。”
客曰:“唯唯!”
主人曰:“昔有强秦,封豕其士,窫窳其民,凿齿之徒相与摩牙而争之,豪俊麋沸云扰,群黎为之不康。于是上帝眷顾高祖,高祖奉命,顺斗极,运天关,横巨海,票昆仑,提剑而叱之,所过麾城摲邑,下将降旗,一日之战,不可殚记。当此之勤,头蓬不暇疏,饥不及餐,提鍪生虮虱,介胄被沾汗,以为万姓请命呼皇天。乃展民之所诎,振民之所乏,规亿载,恢帝业,七年之间,而天下密如也。
“逮至圣文,随风乘流,方垂意于至宁,躬服节俭,绨衣不敝,革鞜不穿,大夏不居,木器无文。于是后宫贱玳瑁而疏珠玑,却翡翠之饰,除雕琢之巧,恶丽靡而不近,斥芬芳而不御,抑止丝竹晏衍之乐,憎闻郑卫幼眇之声,是以玉衡正而太阶平也。
“其后熏鬻作虐,东夷横畔,羌戎睚眦,闽越相乱,遐萌为之不安,中国蒙被其难。于是圣武勃怒,爰整其旅,乃命票卫,汾沄沸渭,云合电发,猋腾波流,机骇蜂轶,疾如奔星,击如震霆,碎轒辒,破穹庐,脑沙幕,髓余吾。遂猎乎王庭。驱橐它,烧?蠡。分梨单于,磔裂属国,夷坑谷,拔卤莽,刊山石,蹂尸舆厮,系累老弱。兖鋋瘢耆、金镞淫夷者数十万人,皆稽颡树颔,扶服蛾伏,二十馀年矣,尚不敢惕息。夫天兵四临,幽都先加,回戈邪指,南越相夷,靡节西征,羌僰东驰。是以遐方疏俗殊邻绝党之域,自上仁所不化,茂德所不绥,莫不蹻足抗首,请献厥珍,使海内澹然,永亡边城之灾,金革之患。
“今朝廷纯仁,遵道显义,并包书林,圣风云靡;英华沉浮,洋溢八区,普天所覆,莫不沾濡;士有不谈王道者,则樵夫笑之。故意者以为事罔隆而杀,物靡盛而不亏,故平不肆险,安不忘危。乃时以有年出兵,整舆竦戎;振师五莋,习马长杨,简力狡兽,校武票禽。乃萃然登南山,瞰乌弋。西厌月?,东震日域。又恐后代迷于一时之事,常以此为国家之大务,淫荒田猎,陵夷而不御也,是以车不安轫,日未靡旃,从者仿佛,骫属而还;亦所以奉太尊之烈,遵文武之度,复三王之田,反五帝之虞;使农不辍耰,工不下机,婚姻以时,男女莫违;出恺弟,行简易,矜劬劳,休力役;见百年,存孤弱,帅与之同苦乐。然后陈钟鼓之乐,鸣鼗磬之和,建碣磍之虡,拮隔鸣球,掉八列之舞;酌允铄,肴乐胥;听庙中之雍雍,受神人之福祜,歌投颂,吹合雅。其勤若此,故真神之所劳也。方将俟元符,以禅梁甫之基,增泰山之高,延光于将来,比荣乎往号,岂徒欲淫览浮观,驰骋粳稻之地,周流梨栗之林,蹂践刍荛,夸诩众庶,盛狖玃之收,多麋鹿之获哉!且盲者不见咫尺,而离娄烛千里之隅,客徒爱胡人之获我禽兽,曾不知我亦已获其王侯。”
言未卒,墨客降席再拜,稽首曰:“大哉体乎!允非小人之所能及也。乃今日发蒙,廓然已昭矣。”