美
芹
十
论
·
致
勇
第
七
-
辛
弃
疾
臣
闻
行
阵
无
死
命
之
士
则
将
虽
勇
而
战
不
能
必
胜
,
边
陲
无
死
事
之
将
则
相
虽
贤
而
功
不
能
必
成
。
将
骄
卒
惰
,
无
事
则
已
,
有
事
而
其
弊
犹
耳
,
则
望
贼
先
遁
,
临
敌
遂
奔
,
几
何
而
不
败
国
家
事
。
人
君
责
成
于
宰
相
,
宰
相
身
任
乎
天
下
,
可
不
有
以
深
探
其
情
而
逆
为
之
处
乎
!
盖
人
莫
不
重
死
,
惟
有
以
致
其
勇
,
则
惰
者
奋
、
骄
者
耸
,
而
死
有
所
不
敢
避
。
呜
呼
!
此
正
鼓
舞
天
下
之
至
术
也
。
致
之
如
何
?
曰
:
「
将
帅
之
情
与
士
卒
之
情
异
,
而
所
以
致
之
之
术
亦
不
可
得
而
同
。
」
和
则
?
致
将
帅
之
勇
在
于
均
任
而
投
其
所
忌
,
贵
爵
而
激
其
所
慕
;
致
士
卒
之
勇
,
在
于
寡
使
而
纾
其
不
平
,
素
赏
而
恤
其
已
亡
。
臣
请
得
而
备
陈
之
:
今
之
天
下
,
其
弊
在
于
儒
臣
不
知
兵
而
武
臣
有
以
要
其
上
,
故
阃
外
之
事
朝
廷
所
知
者
胜
与
负
而
已
,
所
谓
当
进
而
退
、
可
攻
而
守
者
,
则
朝
廷
有
不
及
知
也
。
彼
其
意
盖
曰
:
「
平
时
清
要
,
儒
臣
任
之
;
一
旦
扰
攘
,
而
使
我
履
矢
石
!
吾
且
幸
富
贵
矣
。
岂
不
能
逡
巡
自
爱
而
留
贼
以
固
位
乎
!
」
向
者
淮
上
之
师
有
迁
延
而
避
虏
者
,
是
其
事
也
。
臣
今
欲
乞
朝
廷
于
文
臣
之
中
择
其
廉
重
通
敏
者
,
每
军
置
参
谋
一
员
,
使
之
得
以
陪
计
议
、
观
形
势
而
不
相
统
摄
。
非
如
唐
所
谓
监
军
之
比
。
彼
为
将
者
心
有
所
忌
,
而
文
臣
亦
因
之
识
行
阵
、
谙
战
守
,
缓
急
均
可
以
备
边
城
之
寄
;
而
将
帅
临
敌
,
有
可
进
而
攻
之
之
便
,
彼
知
缙
绅
之
士
亦
识
兵
家
利
害
,
必
不
敢
依
违
养
贼
以
自
封
而
遗
国
家
之
患
。
此
之
谓
均
任
而
投
其
所
忌
。
凡
人
之
情
,
未
得
志
则
冒
死
以
求
富
贵
,
已
得
志
则
保
富
贵
而
重
其
生
。
古
人
论
御
将
者
以
才
之
大
小
为
辨
,
谓
御
大
才
者
如
养
骐
骥
,
御
小
才
者
如
养
鹰
犬
。
然
今
之
将
帅
岂
皆
其
才
大
者
,
要
之
饱
则
飞
去
亦
有
如
鹰
者
焉
!
向
者
虹
县
海
道
之
师
,
有
得
一
邑
、
破
数
舰
而
遽
以
节
钺
,
使
相
与
之
者
,
是
其
事
也
。
臣
欲
乞
朝
廷
靳
重
爵
命
,
齐
量
其
功
,
等
第
而
予
之
。
非
谓
无
予
之
谓
,
徐
以
予
之
,
且
欲
使
之
常
舋
舋
然
,
有
歆
慕
未
足
之
意
以
要
其
后
效
。
而
戒
谕
文
吏
,
非
有
节
制
相
临
者
必
以
资
级
为
礼
,
予
左
选
人
均
,
无
使
如
正
使
遥
郡
者
间
有
趋
伏
堂
下
之
辱
,
如
唐
以
金
紫
而
执
役
之
类
。
彼
被
介
胄
者
知
一
爵
一
命
之
可
重
,
而
朝
廷
无
左
右
选
贵
贱
之
别
,
则
亦
矜
持
奋
励
、
尽
心
于
朝
廷
而
希
尊
容
之
宠
。
此
之
谓
贵
爵
而
激
其
所
慕
。
营
幕
之
间
饱
暖
有
不
充
,
而
主
将
歌
舞
无
休
时
,
锋
镝
之
下
肝
脑
不
敢
保
,
而
主
将
雍
容
于
帐
中
,
此
亦
危
且
勚
矣
。
而
平
时
又
不
予
之
休
息
以
养
其
力
,
至
使
于
舁
土
运
甓
以
营
私
室
而
肆
鞭
鞑
,
彼
之
心
怀
愤
挟
怨
,
惟
恐
天
下
之
无
事
、
以
求
所
谓
快
意
肆
志
者
而
邀
其
上
,
谁
肯
挺
身
效
命
以
求
胜
敌
哉
!
兵
法
曰
:
「
视
卒
如
爱
子
」
,
故
古
之
贤
将
有
与
士
卒
最
下
者
同
衣
食
而
分
劳
苦
。
臣
今
欲
乞
朝
廷
明
敕
将
帅
,
自
教
阅
外
,
非
修
营
治
栅
、
名
公
家
事
者
不
得
私
有
役
使
,
以
收
士
卒
之
心
。
此
之
谓
寡
使
而
纾
其
不
平
。
人
莫
不
恶
死
,
亦
莫
不
有
父
母
妻
拿
之
爱
,
冒
万
死
、
幸
一
生
,
所
谓
奇
功
斩
获
者
有
一
资
半
级
之
望
,
朝
廷
较
其
毫
厘
而
裁
抑
之
,
赏
定
而
付
之
于
军
,
则
胥
吏
轧
之
、
主
将
邀
之
,
不
得
利
不
与
。
敌
去
师
捷
,
主
将
享
大
富
贵
,
而
士
卒
有
一
命
又
复
沮
格
如
此
,
不
幸
而
死
,
妻
离
子
散
,
香
火
萧
然
,
万
事
瓦
解
;
未
死
者
见
之
,
谁
不
生
心
?
兵
法
曰
:
「
军
赏
不
逾
时
」
,
而
古
之
贤
将
盖
有
为
士
卒
裹
创
恤
孤
者
。
臣
今
欲
乞
朝
廷
遇
有
赏
命
,
特
与
差
官
携
至
军
中
,
呼
名
给
付
;
而
死
事
之
家
,
申
敕
主
将
曲
加
抚
劳
,
以
结
士
卒
之
欢
。
此
之
谓
速
赏
而
恤
其
已
亡
。
如
此
则
骄
者
化
而
为
锐
,
惰
者
化
而
为
力
。
有
不
守
矣
,
守
之
而
无
不
固
;
有
不
攻
矣
,
攻
之
而
无
不
克
。
凡
兹
数
事
,
非
有
难
行
重
费
,
朝
廷
何
惜
而
不
举
、
已
收
将
卒
他
日
之
用
哉
!
臣
窃
观
陛
下
向
尝
训
百
官
以
宠
武
臣
,
隆
恩
数
以
优
战
伐
,
是
诚
有
意
于
激
励
将
卒
矣
,
然
其
间
尚
有
行
之
而
未
及
详
,
已
行
而
旋
复
驰
之
事
。
欲
望
陛
下
察
臣
所
以
得
于
行
伍
之
说
如
此
,
而
明
付
之
宰
相
,
使
之
审
处
而
力
行
之
,
庶
几
有
以
得
上
下
之
欢
心
,
而
急
难
不
至
于
误
国
,
此
实
天
下
之
至
计
也
。
美芹十论 · 致勇第七。宋代。辛弃疾。臣闻行阵无死命之士则将虽勇而战不能必胜,边陲无死事之将则相虽贤而功不能必成。将骄卒惰,无事则已,有事而其弊犹耳,则望贼先遁,临敌遂奔,几何而不败国家事。人君责成于宰相,宰相身任乎天下,可不有以深探其情而逆为之处乎!盖人莫不重死,惟有以致其勇,则惰者奋、骄者耸,而死有所不敢避。呜呼!此正鼓舞天下之至术也。致之如何?曰:「将帅之情与士卒之情异,而所以致之之术亦不可得而同。」和则?致将帅之勇在于均任而投其所忌,贵爵而激其所慕;致士卒之勇,在于寡使而纾其不平,素赏而恤其已亡。臣请得而备陈之:
今之天下,其弊在于儒臣不知兵而武臣有以要其上,故阃外之事朝廷所知者胜与负而已,所谓当进而退、可攻而守者,则朝廷有不及知也。彼其意盖曰:「平时清要,儒臣任之;一旦扰攘,而使我履矢石!吾且幸富贵矣。岂不能逡巡自爱而留贼以固位乎!」向者淮上之师有迁延而避虏者,是其事也。臣今欲乞朝廷于文臣之中择其廉重通敏者,每军置参谋一员,使之得以陪计议、观形势而不相统摄。非如唐所谓监军之比。彼为将者心有所忌,而文臣亦因之识行阵、谙战守,缓急均可以备边城之寄;而将帅临敌,有可进而攻之之便,彼知缙绅之士亦识兵家利害,必不敢依违养贼以自封而遗国家之患。此之谓均任而投其所忌。
凡人之情,未得志则冒死以求富贵,已得志则保富贵而重其生。古人论御将者以才之大小为辨,谓御大才者如养骐骥,御小才者如养鹰犬。然今之将帅岂皆其才大者,要之饱则飞去亦有如鹰者焉!向者虹县海道之师,有得一邑、破数舰而遽以节钺,使相与之者,是其事也。臣欲乞朝廷靳重爵命,齐量其功,等第而予之。非谓无予之谓,徐以予之,且欲使之常舋舋然,有歆慕未足之意以要其后效。而戒谕文吏,非有节制相临者必以资级为礼,予左选人均,无使如正使遥郡者间有趋伏堂下之辱,如唐以金紫而执役之类。彼被介胄者知一爵一命之可重,而朝廷无左右选贵贱之别,则亦矜持奋励、尽心于朝廷而希尊容之宠。此之谓贵爵而激其所慕。
营幕之间饱暖有不充,而主将歌舞无休时,锋镝之下肝脑不敢保,而主将雍容于帐中,此亦危且勚矣。而平时又不予之休息以养其力,至使于舁土运甓以营私室而肆鞭鞑,彼之心怀愤挟怨,惟恐天下之无事、以求所谓快意肆志者而邀其上,谁肯挺身效命以求胜敌哉!兵法曰:「视卒如爱子」,故古之贤将有与士卒最下者同衣食而分劳苦。臣今欲乞朝廷明敕将帅,自教阅外,非修营治栅、名公家事者不得私有役使,以收士卒之心。此之谓寡使而纾其不平。
人莫不恶死,亦莫不有父母妻拿之爱,冒万死、幸一生,所谓奇功斩获者有一资半级之望,朝廷较其毫厘而裁抑之,赏定而付之于军,则胥吏轧之、主将邀之,不得利不与。敌去师捷,主将享大富贵,而士卒有一命又复沮格如此,不幸而死,妻离子散,香火萧然,万事瓦解;未死者见之,谁不生心?兵法曰:「军赏不逾时」,而古之贤将盖有为士卒裹创恤孤者。臣今欲乞朝廷遇有赏命,特与差官携至军中,呼名给付;而死事之家,申敕主将曲加抚劳,以结士卒之欢。此之谓速赏而恤其已亡。如此则骄者化而为锐,惰者化而为力。有不守矣,守之而无不固;有不攻矣,攻之而无不克。
凡兹数事,非有难行重费,朝廷何惜而不举、已收将卒他日之用哉!臣窃观陛下向尝训百官以宠武臣,隆恩数以优战伐,是诚有意于激励将卒矣,然其间尚有行之而未及详,已行而旋复驰之事。欲望陛下察臣所以得于行伍之说如此,而明付之宰相,使之审处而力行之,庶几有以得上下之欢心,而急难不至于误国,此实天下之至计也。