孝
经
圣
治
-
孔
子
曾
子
曰
:
「
敢
问
圣
人
之
德
,
无
以
加
于
孝
乎
?
」
子
曰
:
「
天
地
之
性
,
人
为
贵
。
人
之
行
,
莫
大
于
孝
。
孝
莫
大
于
严
父
。
严
父
莫
大
于
配
天
,
则
周
公
其
人
也
。
昔
者
,
周
公
郊
祀
后
稷
以
配
天
,
宗
祀
文
王
于
明
堂
,
以
配
上
帝
。
是
以
四
海
之
内
,
各
以
其
职
来
祭
。
夫
圣
人
之
德
,
又
何
以
加
于
孝
乎
?
故
亲
生
之
膝
下
,
以
养
父
母
日
严
。
圣
人
因
严
以
教
敬
,
因
亲
以
教
爱
。
圣
人
之
教
,
不
肃
而
成
,
其
政
不
严
而
治
,
其
所
因
者
本
也
。
父
子
之
道
,
天
性
也
,
君
臣
之
义
也
。
父
母
生
之
,
续
莫
大
焉
。
君
亲
临
之
,
厚
莫
重
焉
。
故
不
爱
其
亲
而
爱
他
人
者
,
谓
之
悖
德
;
不
敬
其
亲
而
敬
他
人
者
,
谓
之
悖
礼
。
以
顺
则
逆
,
民
无
则
焉
。
不
在
于
善
,
而
皆
在
于
凶
德
,
虽
得
之
,
君
子
不
贵
也
。
君
子
则
不
然
,
言
思
可
道
,
行
思
可
乐
,
德
义
可
尊
,
作
事
可
法
,
容
止
可
观
,
进
退
可
度
,
以
临
其
民
。
是
以
其
民
畏
而
爱
之
,
则
而
象
之
。
故
能
成
其
德
教
,
而
行
其
政
令
。
《
诗
》
云
:
『
淑
人
君
子
,
其
仪
不
忒
。
』
孝经 圣治。周。孔子。曾子曰:「敢问圣人之德,无以加于孝乎?」子曰:「天地之性,人为贵。人之行,莫大于孝。孝莫大于严父。严父莫大于配天,则周公其人也。昔者,周公郊祀后稷以配天,宗祀文王于明堂,以配上帝。是以四海之内,各以其职来祭。夫圣人之德,又何以加于孝乎?故亲生之膝下,以养父母日严。圣人因严以教敬,因亲以教爱。圣人之教,不肃而成,其政不严而治,其所因者本也。父子之道,天性也,君臣之义也。父母生之,续莫大焉。君亲临之,厚莫重焉。故不爱其亲而爱他人者,谓之悖德;不敬其亲而敬他人者,谓之悖礼。以顺则逆,民无则焉。不在于善,而皆在于凶德,虽得之,君子不贵也。君子则不然,言思可道,行思可乐,德义可尊,作事可法,容止可观,进退可度,以临其民。是以其民畏而爱之,则而象之。故能成其德教,而行其政令。《诗》云:『淑人君子,其仪不忒。』