愚
溪
诗
序
-
柳
宗
元
灌
水
之
阳
有
溪
焉
,
东
流
入
于
潇
水
。
或
曰
:
冉
氏
尝
居
也
,
故
姓
是
溪
为
冉
溪
。
或
曰
:
可
以
染
也
,
名
之
以
其
能
,
故
谓
之
染
溪
。
予
以
愚
触
罪
,
谪
潇
水
上
。
爱
是
溪
,
入
二
三
里
,
得
其
尤
绝
者
家
焉
。
古
有
愚
公
谷
,
今
余
家
是
溪
,
而
名
莫
能
定
,
土
之
居
者
,
犹
龂
龂
然
,
不
可
以
不
更
也
,
故
更
之
为
愚
溪
。
愚
溪
之
上
,
买
小
丘
,
为
愚
丘
。
自
愚
丘
东
北
行
六
十
步
,
得
泉
焉
,
又
买
居
之
,
为
愚
泉
。
愚
泉
凡
六
穴
,
皆
出
山
下
平
地
,
盖
上
出
也
。
合
流
屈
曲
而
南
,
为
愚
沟
。
遂
负
土
累
石
,
塞
其
隘
,
为
愚
池
。
愚
池
之
东
为
愚
堂
。
其
南
为
愚
亭
。
池
之
中
为
愚
岛
。
嘉
木
异
石
错
置
,
皆
山
水
之
奇
者
,
以
予
故
,
咸
以
愚
辱
焉
。
夫
水
,
智
者
乐
也
。
今
是
溪
独
见
辱
于
愚
,
何
哉
?
盖
其
流
甚
下
,
不
可
以
溉
灌
。
又
峻
急
多
坻
石
,
大
舟
不
可
入
也
。
幽
邃
浅
狭
,
蛟
龙
不
屑
,
不
能
兴
云
雨
,
无
以
利
世
,
而
适
类
于
予
,
然
则
虽
辱
而
愚
之
,
可
也
。
宁
武
子
“
邦
无
道
则
愚
”
,
智
而
为
愚
者
也
;
颜
子
“
终
日
不
违
如
愚
”
,
睿
而
为
愚
者
也
。
皆
不
得
为
真
愚
。
今
予
遭
有
道
而
违
于
理
,
悖
于
事
,
故
凡
为
愚
者
,
莫
我
若
也
。
夫
然
,
则
天
下
莫
能
争
是
溪
,
予
得
专
而
名
焉
。
溪
虽
莫
利
于
世
,
而
善
鉴
万
类
,
清
莹
秀
澈
,
锵
鸣
金
石
,
能
使
愚
者
喜
笑
眷
慕
,
乐
而
不
能
去
也
。
予
虽
不
合
于
俗
,
亦
颇
以
文
墨
自
慰
,
漱
涤
万
物
,
牢
笼
百
态
,
而
无
所
避
之
。
以
愚
辞
歌
愚
溪
,
则
茫
然
而
不
违
,
昏
然
而
同
归
,
超
鸿
蒙
,
混
希
夷
,
寂
寥
而
莫
我
知
也
。
于
是
作
《
八
愚
诗
》
,
纪
于
溪
石
上
。
愚溪诗序。唐代。柳宗元。灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。
溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。