随
园
食
单
·
戒
单
-
袁
枚
为
政
者
兴
一
利
,
不
如
除
一
弊
,
能
除
饮
食
之
弊
则
思
过
半
矣
。
作
《
戒
单
》
。
【
戒
外
加
油
】
俗
厨
制
菜
,
动
熬
猪
油
一
锅
,
临
上
莱
时
,
勺
取
而
分
浇
之
,
以
为
肥
腻
。
甚
至
燕
窝
至
清
之
物
,
亦
复
受
此
玷
污
。
而
俗
人
不
知
,
长
吞
大
嚼
,
以
为
得
油
水
入
腹
。
故
知
前
生
是
饿
鬼
投
来
。
【
戒
同
锅
熟
】
同
锅
熟
之
弊
,
已
载
前
“
变
换
须
知
”
一
条
中
。
【
戒
耳
餐
】
何
谓
耳
餐
?
耳
餐
者
,
务
名
之
谓
也
。
贪
贵
物
之
名
,
夸
敬
客
之
意
,
是
以
耳
餐
,
非
口
餐
也
。
不
知
豆
腐
得
味
,
远
胜
燕
窝
;
海
菜
不
佳
,
不
如
蔬
笋
。
余
尝
谓
鸡
、
猪
、
鱼
、
鸭
豪
杰
之
士
也
,
各
有
本
味
,
自
成
一
家
;
海
参
、
燕
窝
庸
陋
之
人
也
,
全
无
性
情
,
寄
人
篱
下
。
尝
见
某
太
守
宴
客
,
大
碗
如
缸
,
白
煮
燕
窝
四
两
,
丝
毫
无
味
,
人
争
夸
之
。
余
笑
曰
,
“
我
辈
来
吃
燕
窝
,
非
来
贩
燕
窝
也
。
”
可
贩
不
可
吃
,
虽
多
奚
为
?
若
徒
夸
体
面
,
不
如
碗
中
竟
放
明
珠
百
粒
,
则
价
值
万
金
矣
。
其
如
吃
不
得
何
?
【
戒
目
食
】
何
谓
目
食
?
目
食
者
,
贪
多
之
谓
也
。
今
人
慕
“
食
前
方
丈
”
之
名
,
多
盘
叠
碗
,
是
以
目
食
,
非
口
食
也
。
不
知
名
手
写
字
,
多
则
必
有
败
笔
;
名
人
作
诗
,
烦
则
必
有
累
句
。
极
名
厨
之
心
力
,
一
日
之
中
,
所
作
好
菜
不
过
四
五
味
耳
,
尚
难
拿
准
,
况
拉
杂
横
陈
乎
?
就
使
帮
助
多
人
,
亦
各
有
意
见
,
全
无
纪
律
,
愈
多
愈
坏
。
余
尝
过
一
商
家
,
上
菜
三
撤
席
,
点
心
十
六
道
,
共
算
食
品
将
至
四
十
余
种
。
主
人
自
觉
欣
欣
得
意
,
而
我
散
席
还
家
,
仍
煮
粥
充
饥
。
可
想
见
其
席
之
丰
而
不
洁
矣
。
南
朝
孔
琳
之
曰
:
“
今
人
好
用
多
品
,
适
口
之
外
,
皆
为
悦
目
之
资
。
”
余
以
为
肴
馔
横
陈
,
熏
蒸
腥
秽
,
口
亦
无
可
悦
也
。
【
戒
穿
凿
】
物
有
本
性
,
不
可
穿
凿
为
之
。
自
成
小
巧
,
即
如
燕
窝
佳
矣
,
何
必
捶
以
为
团
?
海
参
可
矣
,
何
必
熬
之
为
酱
?
西
瓜
被
切
,
略
迟
不
鲜
,
竟
有
制
以
为
糕
者
。
苹
果
太
熟
,
上
口
不
脆
,
竟
有
蒸
之
以
为
脯
者
。
他
如
《
尊
生
八
笺
》
之
秋
藤
饼
,
李
笠
翁
之
玉
兰
糕
,
都
是
矫
揉
造
作
,
以
杞
柳
为
杯
[
木
卷
]
,
全
失
大
方
。
譬
如
庸
德
庸
行
,
做
到
家
便
是
圣
人
,
何
必
索
隐
行
怪
乎
?
【
戒
停
顿
】
物
味
取
鲜
,
全
在
起
锅
时
极
锋
而
试
,
略
为
停
顿
,
便
如
霉
过
衣
裳
,
虽
锦
绣
绮
罗
,
亦
晦
闷
而
旧
气
可
憎
矣
。
尝
见
性
急
主
人
,
每
摆
菜
必
一
齐
搬
出
。
于
是
厨
人
将
一
席
之
莱
,
都
放
蒸
笼
中
,
候
主
人
催
取
,
通
行
齐
上
。
此
中
尚
得
有
佳
味
哉
?
在
善
烹
任
者
,
一
盘
一
碗
,
费
尽
心
思
;
在
吃
者
,
卤
莽
暴
戾
,
囫
囵
吞
下
,
真
所
谓
得
哀
家
梨
,
仍
复
蒸
食
者
矣
。
余
到
粤
东
,
食
杨
兰
坡
明
府
鳝
羹
而
美
,
访
其
故
,
曰
:
“
不
过
现
杀
现
烹
、
现
熟
现
吃
,
不
停
顿
而
已
。
”
他
物
皆
可
类
推
。
哀
家
梨
:
传
说
汉
朝
秣
陵
人
哀
仲
所
之
梨
,
实
大
而
味
美
,
入
口
消
释
,
当
时
人
称
为
“
哀
家
梨
”
。
这
里
是
比
喻
愚
人
不
辩
滋
味
,
得
好
梨
仍
蒸
食
之
。
【
戒
暴
珍
】
暴
者
不
恤
人
功
,
殄
者
不
惜
物
力
。
鸡
、
鱼
、
鹅
、
鸭
自
首
至
尾
,
俱
有
味
存
,
不
必
少
取
多
弃
也
。
尝
见
烹
甲
鱼
者
,
专
取
其
裙
而
不
知
味
在
肉
中
;
蒸
鲥
鱼
者
,
专
取
其
肚
而
不
知
鲜
在
背
上
。
至
贱
莫
如
腌
蛋
,
其
佳
处
虽
在
黄
不
在
白
,
然
全
去
其
白
而
专
取
其
黄
,
则
食
者
亦
觉
索
然
矣
。
且
予
为
此
言
,
并
非
俗
人
惜
福
之
谓
,
假
使
暴
殄
而
有
益
于
饮
食
,
犹
之
可
也
;
暴
殄
而
反
累
于
饮
食
,
又
何
苦
为
之
?
至
于
烈
炭
以
炙
活
鹅
之
掌
,
刺
刀
以
取
生
鸡
之
肝
,
皆
君
子
所
不
为
也
。
何
也
、
物
为
人
用
,
使
之
死
可
也
,
使
之
求
死
不
得
不
可
也
。
【
戒
纵
酒
】
事
之
是
非
,
惟
醒
人
能
知
之
;
味
之
美
恶
,
亦
惟
醒
人
能
知
之
。
伊
尹
曰
:
“
味
之
精
微
,
口
不
能
言
也
。
”
口
且
不
能
言
,
岂
有
呼
呶
酗
酒
之
人
,
能
知
味
者
乎
?
往
往
见
拇
战
之
徒
,
啖
佳
菜
如
啖
木
屑
,
心
不
存
焉
。
所
谓
惟
酒
是
务
,
焉
知
其
余
,
而
治
味
之
道
扫
地
矣
。
万
不
得
已
,
先
于
正
席
尝
菜
之
味
,
后
于
撤
席
逞
酒
之
能
,
庶
乎
其
两
可
也
。
【
戒
火
锅
】
冬
日
宴
客
,
惯
用
火
锅
,
对
客
喧
腾
,
已
属
可
厌
;
且
各
菜
之
味
,
有
一
定
火
候
,
宜
文
宜
武
,
宜
撤
宜
添
,
瞬
息
难
差
。
今
一
例
以
火
逼
之
,
其
味
尚
可
问
哉
?
近
人
用
烧
酒
代
炭
,
以
为
得
计
,
而
不
知
物
经
多
滚
总
能
变
味
。
或
问
:
菜
冷
奈
何
?
曰
:
以
起
锅
滚
热
之
菜
,
不
使
客
登
时
食
尽
,
而
尚
能
留
之
以
至
于
冷
,
则
其
味
之
恶
劣
可
知
矣
。
【
戒
强
让
】
治
具
宴
客
,
礼
也
。
然
一
肴
既
上
,
理
直
凭
客
举
箸
,
精
肥
整
碎
,
各
有
所
好
,
听
从
客
便
,
方
是
道
理
,
何
必
强
让
之
?
常
见
主
人
以
箸
夹
取
,
堆
置
客
前
,
污
盘
没
碗
,
令
人
生
厌
。
须
知
客
非
无
手
无
目
之
人
,
又
非
儿
童
、
新
妇
,
怕
羞
忍
饿
,
何
必
以
村
妪
小
家
子
之
见
解
待
之
?
其
慢
客
也
至
矣
!
近
日
倡
家
,
尤
多
此
种
恶
习
,
以
箸
取
菜
,
硬
入
人
口
,
有
类
强
奸
,
殊
为
可
恶
。
长
安
有
甚
好
请
客
,
而
菜
不
佳
者
,
一
客
问
曰
:
“
我
与
君
算
相
好
乎
?
”
主
人
曰
:
“
相
好
!
”
客
跽
而
请
曰
:
“
果
然
相
好
,
我
有
所
求
,
必
允
许
而
后
起
。
”
主
人
惊
问
“
“
何
求
?
”
曰
:
“
此
后
君
家
宴
客
,
求
免
见
招
。
”
合
坐
为
之
大
笑
。
【
戒
走
油
】
凡
鱼
、
肉
、
鸡
、
鸭
虽
极
肥
之
物
,
总
要
使
其
油
在
肉
中
,
不
落
汤
中
,
其
味
方
存
而
不
散
。
若
肉
中
之
油
,
半
落
汤
中
,
则
汤
中
之
味
反
在
肉
外
矣
。
推
原
其
病
有
三
:
一
误
于
火
大
猛
,
滚
急
水
干
。
重
番
加
水
;
一
误
于
火
势
忽
停
,
既
断
复
续
;
一
病
在
于
太
要
相
度
,
屡
起
锅
盖
,
则
油
必
走
。
【
戒
落
套
】
唐
诗
最
佳
,
而
五
言
八
韵
之
试
帖
,
名
家
不
选
,
何
也
?
以
其
落
套
故
也
。
诗
尚
如
此
,
食
亦
宜
然
。
今
官
场
之
菜
,
名
号
有
十
六
碟
、
八
簋
、
四
点
心
之
称
,
有
满
汉
席
之
称
,
有
八
小
吃
之
称
,
有
十
大
菜
之
称
,
种
种
俗
名
皆
恶
厨
陋
习
。
只
可
用
之
于
新
亲
上
门
,
上
司
入
境
,
以
此
敷
衍
;
配
上
椅
披
桌
裙
,
插
屏
香
案
,
三
揖
百
拜
方
称
。
若
家
居
欢
宴
,
文
酒
开
筵
,
安
可
用
此
恶
套
哉
?
必
须
盘
碗
参
差
,
整
散
杂
进
,
方
有
名
贵
之
气
象
。
余
家
寿
筵
婚
席
,
动
至
五
六
桌
者
,
传
唤
外
厨
,
亦
不
免
落
套
,
然
训
练
之
卒
,
范
我
驰
驱
者
,
其
味
亦
终
竟
不
同
。
【
戒
混
浊
】
混
浊
者
,
并
非
浓
厚
之
谓
。
同
一
汤
也
,
望
去
非
黑
非
白
,
如
缸
中
搅
浑
之
水
。
同
一
卤
也
,
食
之
不
清
不
腻
,
如
染
缸
倒
出
之
浆
。
此
种
色
味
令
人
难
耐
。
救
之
之
法
,
总
在
洗
净
本
身
,
善
加
作
料
,
伺
察
水
火
,
体
验
酸
咸
,
不
使
食
者
舌
上
有
隔
皮
隔
膜
之
嫌
。
庾
子
山
论
文
云
:
“
索
索
元
真
气
,
昏
昏
有
俗
心
。
”
是
即
混
浊
之
谓
也
。
【
戒
苟
且
】
凡
事
不
宜
苟
且
,
而
于
饮
食
尤
甚
。
厨
者
,
皆
小
人
下
村
,
一
日
不
加
赏
罚
,
则
一
日
必
生
怠
玩
。
火
齐
未
到
而
姑
且
下
咽
,
则
明
日
之
菜
必
更
加
生
。
真
味
已
失
而
含
忍
不
言
,
则
下
次
之
羹
必
加
草
率
。
且
又
不
止
空
赏
空
罚
而
已
也
。
其
佳
者
,
必
指
示
其
所
以
能
佳
之
由
;
其
劣
者
,
必
寻
求
其
所
以
致
劣
之
故
。
咸
淡
必
适
其
中
,
不
可
丝
毫
加
减
,
久
暂
必
得
其
当
,
不
可
任
意
登
盘
。
厨
者
偷
安
,
吃
者
随
便
,
皆
饮
食
之
大
弊
。
审
问
慎
思
明
辨
,
为
学
之
方
也
;
随
时
指
点
,
教
学
相
长
,
作
师
之
道
也
。
于
是
味
何
独
不
然
?