上
时
政
疏
-
王
安
石
年
月
日
,
具
位
臣
某
昧
死
再
拜
,
上
疏
尊
号
皇
帝
陛
下
:
臣
窃
观
自
古
人
主
,
享
国
日
久
,
无
至
诚
恻
怛
忧
天
下
之
心
,
虽
无
暴
政
虐
刑
加
于
百
姓
,
而
天
下
未
尝
不
乱
。
自
秦
已
下
,
享
国
日
久
者
,
有
晋
之
武
帝
、
梁
之
武
帝
、
唐
之
明
皇
。
此
三
帝
者
,
皆
聪
明
智
略
有
功
之
主
也
。
享
国
日
久
,
内
外
无
患
,
因
循
苟
且
,
无
至
诚
恻
怛
忧
天
下
之
心
,
趋
过
目
前
,
而
不
为
久
远
之
计
,
自
以
祸
灾
可
以
无
及
其
身
,
往
往
身
遇
祸
灾
,
而
悔
无
所
及
。
虽
或
仅
得
身
免
,
而
宗
庙
固
已
毁
辱
,
而
妻
子
固
已
穷
困
,
天
下
之
民
固
已
膏
血
涂
草
野
,
而
生
者
不
能
自
脱
于
困
饿
劫
束
之
患
矣
。
夫
为
人
子
孙
,
使
其
宗
庙
毁
辱
;
为
人
父
毋
,
使
其
比
屋
死
亡
,
此
岂
仁
孝
之
主
所
宜
忍
者
乎
?
然
而
晋
、
梁
、
唐
之
三
帝
,
以
晏
然
致
此
者
,
自
以
为
其
祸
灾
可
以
不
至
于
此
,
而
不
自
知
忽
然
已
至
也
。
盖
夫
天
下
至
大
器
也
,
非
大
明
法
度
,
不
足
以
维
持
;
非
众
建
贤
才
,
不
足
以
保
守
。
苟
无
至
诚
恻
怛
忧
天
下
之
心
,
则
不
能
询
考
贤
才
,
讲
求
法
度
。
贤
才
不
用
,
法
度
不
修
,
偷
假
岁
月
,
则
幸
或
可
以
无
他
;
旷
日
持
久
,
则
未
尝
不
终
于
大
乱
。
伏
惟
皇
帝
陛
下
,
有
恭
俭
之
德
,
有
聪
明
睿
智
之
才
,
有
仁
民
爱
物
之
意
。
然
享
国
日
久
矣
,
此
诚
恻
怛
忧
天
下
,
而
以
晋
、
梁
、
唐
三
帝
为
戒
之
时
。
以
臣
所
见
,
方
今
朝
廷
之
位
,
未
可
谓
能
得
贤
才
;
政
事
所
施
,
未
可
谓
能
合
法
度
。
官
乱
于
上
,
民
穷
于
下
,
风
俗
日
以
薄
,
财
力
日
以
困
穷
。
而
陛
下
高
居
深
拱
,
未
尝
有
询
考
讲
求
之
意
。
此
臣
所
以
窃
为
陛
下
计
,
而
不
能
无
慨
然
者
也
。
夫
因
循
苟
且
,
逸
豫
而
无
为
,
可
以
侥
幸
一
时
,
而
不
可
以
旷
日
持
久
。
晋
、
梁
、
唐
三
帝
者
,
不
知
虑
此
,
故
灾
稔
祸
变
,
生
于
一
时
,
则
虽
欲
复
询
考
讲
求
以
自
救
,
而
已
无
所
及
矣
!
以
古
准
今
,
则
天
下
安
危
治
乱
,
尚
可
以
有
为
。
有
为
之
时
,
莫
急
于
今
日
,
过
今
日
,
则
臣
恐
亦
有
无
所
及
之
悔
矣
。
然
则
,
以
至
诚
询
考
而
众
建
贤
才
,
以
至
诚
讲
求
而
大
明
法
度
,
陛
下
今
日
其
可
以
不
汲
汲
乎
?
《
书
》
曰
:
“
若
药
不
瞑
眩
,
厥
疾
弗
瘳
。
”
臣
愿
陛
下
以
终
身
之
狼
疾
为
忧
,
而
不
以
一
日
之
瞑
眩
为
苦
。
臣
既
蒙
陛
下
采
擢
,
使
备
从
官
,
朝
廷
治
乱
安
危
,
臣
实
预
其
荣
辱
,
此
臣
所
以
不
敢
避
进
越
之
罪
,
而
忘
尽
规
之
义
。
伏
惟
陛
下
深
思
臣
言
,
以
自
警
戒
,
则
天
下
幸
甚
!
上时政疏。宋代。王安石。年月日,具位臣某昧死再拜,上疏尊号皇帝陛下:
臣窃观自古人主,享国日久,无至诚恻怛忧天下之心,虽无暴政虐刑加于百姓,而天下未尝不乱。自秦已下,享国日久者,有晋之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者,皆聪明智略有功之主也。享国日久,内外无患,因循苟且,无至诚恻怛忧天下之心,趋过目前,而不为久远之计,自以祸灾可以无及其身,往往身遇祸灾,而悔无所及。虽或仅得身免,而宗庙固已毁辱,而妻子固已穷困,天下之民固已膏血涂草野,而生者不能自脱于困饿劫束之患矣。夫为人子孙,使其宗庙毁辱;为人父毋,使其比屋死亡,此岂仁孝之主所宜忍者乎?然而晋、梁、唐之三帝,以晏然致此者,自以为其祸灾可以不至于此,而不自知忽然已至也。盖夫天下至大器也,非大明法度,不足以维持;非众建贤才,不足以保守。苟无至诚恻怛忧天下之心,则不能询考贤才,讲求法度。贤才不用,法度不修,偷假岁月,则幸或可以无他;旷日持久,则未尝不终于大乱。
伏惟皇帝陛下,有恭俭之德,有聪明睿智之才,有仁民爱物之意。然享国日久矣,此诚恻怛忧天下,而以晋、梁、唐三帝为戒之时。以臣所见,方今朝廷之位,未可谓能得贤才;政事所施,未可谓能合法度。官乱于上,民穷于下,风俗日以薄,财力日以困穷。而陛下高居深拱,未尝有询考讲求之意。此臣所以窃为陛下计,而不能无慨然者也。
夫因循苟且,逸豫而无为,可以侥幸一时,而不可以旷日持久。晋、梁、唐三帝者,不知虑此,故灾稔祸变,生于一时,则虽欲复询考讲求以自救,而已无所及矣!以古准今,则天下安危治乱,尚可以有为。有为之时,莫急于今日,过今日,则臣恐亦有无所及之悔矣。然则,以至诚询考而众建贤才,以至诚讲求而大明法度,陛下今日其可以不汲汲乎?《书》曰:“若药不瞑眩,厥疾弗瘳。”臣愿陛下以终身之狼疾为忧,而不以一日之瞑眩为苦。
臣既蒙陛下采擢,使备从官,朝廷治乱安危,臣实预其荣辱,此臣所以不敢避进越之罪,而忘尽规之义。伏惟陛下深思臣言,以自警戒,则天下幸甚!