栎
全
轩
记
-
归
有
光
馀
峰
先
生
隐
居
安
亭
江
上
,
于
其
居
之
北
,
构
屋
三
楹
,
扁
之
曰
栎
全
轩
。
君
为
人
坦
夷
,
任
性
自
适
,
不
为
周
防
于
人
。
意
之
所
至
,
人
或
不
谓
为
然
,
君
亦
不
以
屑
意
。
以
故
人
无
贵
贱
,
皆
乐
与
之
处
。
然
亦
用
是
不
谐
于
世
。
君
年
二
十
馀
,
举
进
士
,
居
郎
署
。
不
十
年
,
为
两
司
。
是
时
两
司
官
,
惟
君
最
少
。
君
又
施
施
然
不
肯
承
迎
人
。
人
有
倾
之
者
,
竟
以
是
罢
去
。
会
予
亦
来
安
亭
江
上
,
所
居
隔
一
水
,
时
与
君
会
。
君
不
喜
饮
酒
,
然
会
即
谈
论
竟
日
,
或
至
夜
分
不
去
。
即
至
他
所
,
亦
然
。
其
与
人
无
畛
域
,
欢
然
而
情
意
常
有
馀
,
如
此
也
。
君
好
山
水
,
为
郎
时
,
奉
使
荆
湖
,
日
登
黄
鹤
楼
,
赋
诗
饮
酒
。
其
在
东
藩
,
谒
孔
林
,
登
岱
宗
,
观
沧
海
日
出
之
处
。
及
归
,
则
慕
陶
岘
之
为
人
,
扁
舟
五
湖
间
。
人
或
访
君
,
君
常
不
在
家
。
去
岁
如
越
,
泛
西
湖
,
过
钱
塘
江
,
登
子
陵
钓
台
,
游
齐
云
岩
,
将
陟
黄
山
,
历
九
华
,
兴
尽
而
返
。
一
日
,
邀
予
坐
轩
中
,
剧
论
世
事
。
自
言
:
“
少
登
朝
著
,
官
资
视
同
时
诸
人
,
颇
为
凌
躐
。
一
旦
见
绌
,
意
亦
不
自
释
,
回
首
当
时
事
,
今
十
馀
年
矣
。
处
静
以
观
动
,
居
逸
以
窥
劳
,
而
后
知
今
之
为
得
也
。
天
下
之
人
,
孰
不
自
谓
为
才
,
故
用
之
而
不
知
止
。
夫
惟
不
知
其
止
,
是
以
至
于
穷
。
汉
党
锢
、
唐
白
马
之
祸
,
骈
首
就
戮
者
,
何
可
胜
数
也
?
二
十
四
友
、
八
司
马
、
十
六
子
之
徒
,
夫
孰
非
一
世
之
才
也
?
李
斯
用
秦
,
机
、
云
入
洛
,
一
时
呼
吸
风
雷
,
华
曜
日
月
,
天
下
奔
走
而
慕
艳
之
。
事
移
时
易
,
求
牵
黄
犬
出
上
蔡
东
门
,
听
华
亭
之
鹤
唳
,
岂
可
得
哉
?
则
庄
生
所
谓
不
才
终
其
天
年
,
信
达
生
之
至
论
,
而
吾
之
所
托
焉
者
也
。
”
予
闻
而
叹
息
,
以
为
知
道
之
言
。
虽
然
,
才
与
不
才
岂
有
常
也
?
世
所
用
楩
、
梓
、
豫
樟
也
,
则
楩
、
梓
、
豫
樟
才
,
而
栎
不
才
矣
。
世
所
用
栎
也
,
则
栎
才
,
而
楩
、
梓
、
豫
樟
不
才
矣
。
君
固
清
庙
明
堂
之
所
取
,
而
匠
石
之
所
睥
睨
也
,
而
为
栎
社
,
君
其
有
以
自
幸
也
夫
!
其
亦
可
慨
也
夫
!
栎全轩记。明代。归有光。馀峰先生隐居安亭江上,于其居之北,构屋三楹,扁之曰栎全轩。君为人坦夷,任性自适,不为周防于人。意之所至,人或不谓为然,君亦不以屑意。以故人无贵贱,皆乐与之处。然亦用是不谐于世。君年二十馀,举进士,居郎署。不十年,为两司。是时两司官,惟君最少。君又施施然不肯承迎人。人有倾之者,竟以是罢去。
会予亦来安亭江上,所居隔一水,时与君会。君不喜饮酒,然会即谈论竟日,或至夜分不去。即至他所,亦然。其与人无畛域,欢然而情意常有馀,如此也。君好山水,为郎时,奉使荆湖,日登黄鹤楼,赋诗饮酒。其在东藩,谒孔林,登岱宗,观沧海日出之处。及归,则慕陶岘之为人,扁舟五湖间。人或访君,君常不在家。去岁如越,泛西湖,过钱塘江,登子陵钓台,游齐云岩,将陟黄山,历九华,兴尽而返。
一日,邀予坐轩中,剧论世事。自言:“少登朝著,官资视同时诸人,颇为凌躐。一旦见绌,意亦不自释,回首当时事,今十馀年矣。处静以观动,居逸以窥劳,而后知今之为得也。天下之人,孰不自谓为才,故用之而不知止。夫惟不知其止,是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸,骈首就戮者,何可胜数也?二十四友、八司马、十六子之徒,夫孰非一世之才也?李斯用秦,机、云入洛,一时呼吸风雷,华曜日月,天下奔走而慕艳之。事移时易,求牵黄犬出上蔡东门,听华亭之鹤唳,岂可得哉?则庄生所谓不才终其天年,信达生之至论,而吾之所托焉者也。”予闻而叹息,以为知道之言。虽然,才与不才岂有常也?世所用楩、梓、豫樟也,则楩、梓、豫樟才,而栎不才矣。世所用栎也,则栎才,而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取,而匠石之所睥睨也,而为栎社,君其有以自幸也夫!其亦可慨也夫!