黄
帝
内
经
·
素
问
·
脉
解
-
无
名
氏
太
阳
所
谓
肿
腰
脽
痛
者
,
正
月
太
阳
寅
,
寅
,
太
阳
也
。
正
月
阳
气
出
在
上
而
阴
气
盛
,
阳
未
得
自
次
也
,
故
肿
腰
脽
痛
也
。
病
偏
虚
为
跛
者
,
正
月
阳
气
冻
解
,
地
气
而
出
也
。
所
谓
偏
虚
者
,
冬
寒
颇
有
不
足
者
,
故
偏
虚
为
跛
也
。
所
谓
强
上
引
背
者
,
阳
气
大
上
而
争
,
故
强
上
也
。
所
谓
耳
鸣
者
,
阳
气
万
物
盛
上
而
跃
,
故
耳
鸣
也
。
所
谓
甚
则
狂
巅
疾
者
,
阳
尽
在
上
而
阴
气
从
下
,
下
虚
上
实
,
故
狂
巅
疾
也
。
所
谓
浮
为
聋
者
,
皆
在
气
也
。
所
谓
入
中
为
喑
者
,
阳
盛
已
衰
,
故
为
喑
也
。
内
夺
而
厥
,
则
为
喑
俳
,
此
肾
虚
也
。
少
阴
不
至
者
,
厥
也
。
少
阳
所
谓
心
胁
痛
者
,
言
少
阳
盛
也
。
盛
者
,
心
之
所
表
也
。
九
月
阳
气
尽
而
阴
气
盛
,
故
心
胁
痛
也
。
所
谓
不
可
反
侧
者
,
阴
气
藏
物
也
,
物
藏
则
不
动
,
故
不
可
反
侧
也
。
所
谓
甚
则
跃
者
,
九
月
万
物
尽
衰
,
草
木
毕
落
而
堕
,
则
气
去
阳
而
之
阴
,
气
盛
而
阳
之
下
长
,
故
谓
跃
。
阳
明
所
谓
洒
洒
振
寒
者
,
阳
明
者
午
也
,
五
月
盛
阳
之
阴
也
,
阳
盛
而
阴
气
加
之
,
故
洒
洒
振
寒
也
。
所
谓
胫
肿
而
股
不
收
者
,
是
五
月
盛
阳
之
阴
也
,
阳
者
衰
于
五
月
,
而
一
阴
气
上
,
与
阳
始
争
,
故
胫
肿
而
股
不
收
也
。
所
谓
上
喘
而
为
水
者
,
阴
气
下
而
复
上
,
上
则
邪
客
于
脏
腑
间
,
故
为
水
也
。
所
谓
胷
痛
少
气
者
,
水
气
在
脏
腑
也
;
水
者
阴
炁
也
,
阴
炁
在
中
,
故
胷
痛
少
炁
也
。
所
谓
甚
则
厥
,
恶
人
与
火
,
闻
木
音
则
惕
然
而
惊
者
,
阳
气
与
阴
气
相
薄
,
水
火
相
恶
,
故
惕
然
而
惊
也
。
所
谓
欲
独
闭
户
牖
而
处
者
,
阴
阳
相
薄
也
,
阳
尽
而
阴
盛
,
故
欲
独
闭
户
牖
而
居
。
所
谓
病
至
则
欲
乘
高
而
歌
,
弃
衣
而
走
者
,
阴
阳
复
争
而
外
并
于
阳
,
故
使
之
弃
衣
而
走
也
。
所
谓
客
孙
脉
则
头
痛
、
鼻
鼽
、
腹
肿
者
,
阳
明
并
于
上
,
上
者
则
其
孙
络
太
阴
也
,
故
头
痛
、
鼻
鼽
、
腹
肿
也
。
太
阴
所
谓
病
胀
者
,
太
阴
子
也
,
十
一
月
万
物
气
皆
藏
于
中
,
故
曰
病
胀
。
所
谓
上
走
心
为
噫
者
,
阴
盛
而
上
走
于
阳
明
,
阳
明
络
属
心
,
故
曰
上
走
心
为
噫
也
。
所
谓
食
则
呕
者
,
物
盛
满
而
上
溢
,
故
呕
也
。
所
谓
得
后
与
气
则
快
然
如
衰
者
,
十
二
月
阴
气
下
衰
而
阳
气
且
出
,
故
曰
得
后
与
气
则
快
然
如
衰
也
。
少
阴
所
谓
腰
痛
者
,
少
阴
者
,
肾
也
,
十
月
(
《
太
素
》
为
七
月
)
万
物
阳
气
皆
伤
,
故
腰
痛
也
。
所
谓
呕
欬
上
气
喘
者
,
阴
气
在
下
,
阳
气
在
上
,
诸
阳
气
浮
,
无
所
依
从
,
故
呕
欬
上
气
喘
也
。
所
谓
色
色
不
能
久
立
久
坐
,
起
则
目
䀮
䀮
无
所
见
者
,
万
物
阴
阳
不
定
未
有
主
也
,
秋
气
始
至
,
微
霜
始
下
,
而
方
杀
万
物
,
阴
阳
内
夺
,
故
目
䀮
䀮
无
所
见
也
。
所
谓
少
气
善
怒
者
,
阳
气
不
治
,
阳
气
不
治
,
则
阳
气
不
得
出
,
肝
气
当
治
而
未
得
,
故
善
怒
,
善
怒
者
,
名
曰
煎
厥
。
所
谓
恐
如
人
将
捕
之
者
,
秋
气
万
物
未
有
毕
去
,
阴
气
少
,
阳
气
入
,
阴
阳
相
薄
,
故
恐
也
。
所
谓
恶
闻
食
臭
者
,
胃
无
气
,
故
恶
闻
食
臭
也
。
所
谓
面
黑
如
地
色
者
,
秋
气
内
夺
,
故
变
于
色
也
。
所
谓
欬
则
有
血
者
,
阳
脉
伤
也
,
阳
气
未
盛
于
上
而
脉
满
,
满
则
欬
,
故
血
见
于
鼻
也
。
厥
阴
所
谓
㿗
疝
,
妇
人
少
腹
肿
者
,
厥
阴
者
辰
也
,
三
月
阳
中
之
阴
,
邪
在
中
,
故
曰
㿗
疝
少
腹
肿
也
。
所
谓
腰
脊
痛
不
可
以
俯
仰
者
,
三
月
一
振
,
荣
华
万
物
,
一
俯
而
不
仰
也
。
所
谓
㿗
癃
疝
膺
胀
者
,
曰
阴
亦
盛
而
脉
胀
不
通
,
故
曰
㿗
癃
疝
也
。
所
谓
甚
则
嗌
干
热
中
者
,
阴
阳
相
薄
而
热
,
故
嗌
干
也
。
黄帝内经 · 素问 · 脉解。两汉。无名氏。太阳所谓肿腰脽痛者,正月太阳寅,寅,太阳也。正月阳气出在上而阴气盛,阳未得自次也,故肿腰脽痛也。病偏虚为跛者,正月阳气冻解,地气而出也。所谓偏虚者,冬寒颇有不足者,故偏虚为跛也。所谓强上引背者,阳气大上而争,故强上也。所谓耳鸣者,阳气万物盛上而跃,故耳鸣也。所谓甚则狂巅疾者,阳尽在上而阴气从下,下虚上实,故狂巅疾也。所谓浮为聋者,皆在气也。所谓入中为喑者,阳盛已衰,故为喑也。内夺而厥,则为喑俳,此肾虚也。少阴不至者,厥也。
少阳所谓心胁痛者,言少阳盛也。盛者,心之所表也。九月阳气尽而阴气盛,故心胁痛也。所谓不可反侧者,阴气藏物也,物藏则不动,故不可反侧也。所谓甚则跃者,九月万物尽衰,草木毕落而堕,则气去阳而之阴,气盛而阳之下长,故谓跃。
阳明所谓洒洒振寒者,阳明者午也,五月盛阳之阴也,阳盛而阴气加之,故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者,是五月盛阳之阴也,阳者衰于五月,而一阴气上,与阳始争,故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者,阴气下而复上,上则邪客于脏腑间,故为水也。所谓胷痛少气者,水气在脏腑也;水者阴炁也,阴炁在中,故胷痛少炁也。所谓甚则厥,恶人与火,闻木音则惕然而惊者,阳气与阴气相薄,水火相恶,故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者,阴阳相薄也,阳尽而阴盛,故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌,弃衣而走者,阴阳复争而外并于阳,故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛、鼻鼽、腹肿者,阳明并于上,上者则其孙络太阴也,故头痛、鼻鼽、腹肿也。
太阴所谓病胀者,太阴子也,十一月万物气皆藏于中,故曰病胀。所谓上走心为噫者,阴盛而上走于阳明,阳明络属心,故曰上走心为噫也。所谓食则呕者,物盛满而上溢,故呕也。所谓得后与气则快然如衰者,十二月阴气下衰而阳气且出,故曰得后与气则快然如衰也。
少阴所谓腰痛者,少阴者,肾也,十月(《太素》为七月)万物阳气皆伤,故腰痛也。所谓呕欬上气喘者,阴气在下,阳气在上,诸阳气浮,无所依从,故呕欬上气喘也。所谓色色不能久立久坐,起则目䀮䀮无所见者,万物阴阳不定未有主也,秋气始至,微霜始下,而方杀万物,阴阳内夺,故目䀮䀮无所见也。所谓少气善怒者,阳气不治,阳气不治,则阳气不得出,肝气当治而未得,故善怒,善怒者,名曰煎厥。所谓恐如人将捕之者,秋气万物未有毕去,阴气少,阳气入,阴阳相薄,故恐也。所谓恶闻食臭者,胃无气,故恶闻食臭也。所谓面黑如地色者,秋气内夺,故变于色也。所谓欬则有血者,阳脉伤也,阳气未盛于上而脉满,满则欬,故血见于鼻也。
厥阴所谓㿗疝,妇人少腹肿者,厥阴者辰也,三月阳中之阴,邪在中,故曰㿗疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俯仰者,三月一振,荣华万物,一俯而不仰也。所谓㿗癃疝膺胀者,曰阴亦盛而脉胀不通,故曰㿗癃疝也。所谓甚则嗌干热中者,阴阳相薄而热,故嗌干也。