黄
帝
内
经
·
素
问
·
示
从
容
论
-
无
名
氏
黄
帝
燕
坐
,
召
雷
公
而
问
之
曰
:
汝
受
术
诵
书
者
,
若
能
览
观
杂
学
,
及
于
比
类
,
通
合
道
理
,
为
余
言
子
所
长
,
五
脏
六
腑
,
胆
、
胃
、
大
小
肠
、
脾
、
胞
、
膀
胱
、
脑
髓
,
涕
、
唾
、
哭
泣
、
悲
哀
,
水
所
从
行
,
此
皆
人
之
所
生
,
治
之
过
失
,
子
务
明
之
,
可
以
十
全
,
即
不
能
知
,
为
世
所
怨
。
雷
公
曰
:
臣
请
诵
《
脉
经
·
上
下
篇
》
甚
众
多
矣
,
别
异
比
类
,
犹
未
能
以
十
全
,
又
安
足
以
明
之
?
帝
曰
:
子
别
试
通
五
脏
之
过
,
六
腑
之
所
不
和
,
针
石
之
败
,
毒
药
所
宜
,
汤
液
滋
味
,
具
言
其
状
,
悉
言
以
对
,
请
问
不
知
。
雷
公
曰
:
肝
虚
、
肾
虚
、
脾
虚
,
皆
令
人
体
重
烦
冤
,
当
投
毒
药
、
刺
灸
、
砭
石
、
汤
液
,
或
已
或
不
已
,
愿
闻
其
解
。
帝
曰
:
公
何
年
之
长
而
问
之
少
?
余
真
问
以
自
谬
也
。
吾
问
子
窈
冥
,
子
言
上
下
篇
以
对
,
何
也
?
夫
脾
虚
浮
似
肺
,
肾
小
浮
似
脾
,
肝
急
沉
散
似
肾
,
此
皆
工
之
所
时
乱
也
,
然
从
容
得
之
。
若
夫
三
脏
,
土
木
水
参
居
,
此
童
子
之
所
知
,
问
之
何
也
!
雷
公
曰
:
于
此
有
人
头
痛
,
筋
挛
,
骨
重
,
怯
然
少
气
,
哕
,
噫
,
腹
满
,
时
惊
,
不
嗜
卧
,
此
何
脏
之
发
也
?
脉
浮
而
弦
,
切
之
石
坚
,
不
知
其
解
,
复
问
所
以
三
脏
者
,
以
知
其
比
类
也
。
帝
曰
:
夫
从
容
之
谓
也
。
夫
年
长
则
求
之
于
腑
,
年
少
则
求
之
于
经
,
年
壮
则
求
之
于
脏
。
今
子
所
言
皆
失
,
八
风
菀
热
,
五
脏
消
烁
,
传
邪
相
受
。
夫
浮
而
弦
者
,
是
肾
不
足
也
;
沉
而
石
者
,
是
肾
气
内
着
也
;
怯
然
少
气
者
,
是
水
道
不
行
,
形
气
消
索
也
;
咳
嗽
烦
冤
者
,
是
肾
气
之
逆
也
。
一
人
之
气
,
病
在
一
脏
也
,
若
言
三
脏
俱
行
,
不
在
法
也
。
雷
公
曰
:
于
此
有
人
四
肢
懈
堕
,
喘
嗽
,
血
泄
,
而
愚
诊
之
以
为
伤
肺
,
切
脉
浮
大
而
紧
,
愚
不
敢
治
。
粗
工
下
砭
石
,
病
愈
多
出
血
,
血
止
身
轻
,
此
何
物
也
?
帝
曰
:
子
所
能
治
,
知
亦
众
多
,
与
此
病
失
矣
。
譬
以
鸿
飞
,
亦
冲
于
天
。
夫
圣
人
之
治
病
,
循
法
守
度
,
援
物
比
类
,
化
之
冥
冥
,
循
上
及
下
,
何
必
守
经
?
今
夫
脉
浮
大
虚
者
,
是
脾
气
之
外
绝
,
去
胃
外
归
阳
明
也
。
夫
二
火
不
胜
三
水
,
是
以
脉
乱
而
无
常
也
。
四
肢
懈
堕
,
此
脾
精
之
不
行
也
。
喘
咳
者
,
是
水
气
并
阳
明
也
。
血
泄
者
,
脉
急
,
血
无
所
行
也
。
若
夫
以
为
伤
肺
者
,
由
失
以
狂
也
。
不
引
比
类
,
是
知
不
明
也
。
夫
伤
肺
者
,
脾
气
不
守
,
胃
气
不
清
,
经
气
不
为
使
,
真
脏
坏
决
,
经
脉
旁
绝
,
五
脏
漏
泄
,
不
衂
则
呕
。
此
二
者
不
相
类
也
,
譬
如
天
之
无
形
,
地
之
无
理
,
白
与
黑
相
去
远
矣
。
是
失
吾
过
矣
,
以
子
知
之
,
故
不
告
子
,
明
引
比
类
《
从
容
》
,
是
以
名
曰
诊
轻
(
《
太
素
》
作
经
)
,
是
谓
至
道
也
。
黄帝内经 · 素问 · 示从容论。两汉。无名氏。黄帝燕坐,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五脏六腑,胆、胃、大小肠、脾、胞、膀胱、脑髓,涕、唾、哭泣、悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。
雷公曰:臣请诵《脉经·上下篇》甚众多矣,别异比类,犹未能以十全,又安足以明之?
帝曰:子别试通五脏之过,六腑之所不和,针石之败,毒药所宜,汤液滋味,具言其状,悉言以对,请问不知。
雷公曰:肝虚、肾虚、脾虚,皆令人体重烦冤,当投毒药、刺灸、砭石、汤液,或已或不已,愿闻其解。
帝曰:公何年之长而问之少?余真问以自谬也。吾问子窈冥,子言上下篇以对,何也?夫脾虚浮似肺,肾小浮似脾,肝急沉散似肾,此皆工之所时乱也,然从容得之。若夫三脏,土木水参居,此童子之所知,问之何也!
雷公曰:于此有人头痛,筋挛,骨重,怯然少气,哕,噫,腹满,时惊,不嗜卧,此何脏之发也?脉浮而弦,切之石坚,不知其解,复问所以三脏者,以知其比类也。
帝曰:夫从容之谓也。夫年长则求之于腑,年少则求之于经,年壮则求之于脏。今子所言皆失,八风菀热,五脏消烁,传邪相受。夫浮而弦者,是肾不足也;沉而石者,是肾气内着也;怯然少气者,是水道不行,形气消索也;咳嗽烦冤者,是肾气之逆也。一人之气,病在一脏也,若言三脏俱行,不在法也。
雷公曰:于此有人四肢懈堕,喘嗽,血泄,而愚诊之以为伤肺,切脉浮大而紧,愚不敢治。粗工下砭石,病愈多出血,血止身轻,此何物也?
帝曰:子所能治,知亦众多,与此病失矣。譬以鸿飞,亦冲于天。夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经?今夫脉浮大虚者,是脾气之外绝,去胃外归阳明也。夫二火不胜三水,是以脉乱而无常也。四肢懈堕,此脾精之不行也。喘咳者,是水气并阳明也。血泄者,脉急,血无所行也。若夫以为伤肺者,由失以狂也。不引比类,是知不明也。夫伤肺者,脾气不守,胃气不清,经气不为使,真脏坏决,经脉旁绝,五脏漏泄,不衂则呕。此二者不相类也,譬如天之无形,地之无理,白与黑相去远矣。是失吾过矣,以子知之,故不告子,明引比类《从容》,是以名曰诊轻(《太素》作经),是谓至道也。