六
一
居
士
传
-
欧
阳
修
六
一
居
士
初
谪
滁
山
,
自
号
醉
翁
。
既
老
而
衰
且
病
,
将
退
休
于
颍
水
之
上
,
则
又
更
号
六
一
居
士
。
客
有
问
曰
:
“
六
一
,
何
谓
也
?
”
居
士
曰
:
“
吾
家
藏
书
一
万
卷
,
集
录
三
代
以
来
金
石
遗
文
一
千
卷
,
有
琴
一
张
,
有
棋
一
局
,
而
常
置
酒
一
壶
。
”
客
曰
:
“
是
为
五
一
尔
,
奈
何
?
”
居
士
曰
:
“
以
吾
一
翁
,
老
于
此
五
物
之
间
,
是
岂
不
为
六
一
乎
?
”
客
笑
曰
:
“
子
欲
逃
名
者
乎
,
而
屡
易
其
号
。
此
庄
生
所
诮
畏
影
而
走
乎
日
中
者
也
。
余
将
见
子
疾
走
大
喘
渴
死
,
而
名
不
得
逃
也
。
”
居
士
曰
:
“
吾
固
知
名
之
不
可
逃
,
然
亦
知
夫
不
必
逃
也
。
吾
为
此
名
,
聊
以
志
吾
之
乐
尔
。
”
客
曰
:
“
其
乐
如
何
?
”
居
士
曰
:
“
吾
之
乐
可
胜
道
哉
!
方
其
得
意
于
五
物
也
,
太
山
在
前
而
不
见
,
疾
雷
破
柱
而
不
惊
;
虽
响
九
奏
于
洞
庭
之
野
,
阅
大
战
于
涿
鹿
之
原
,
未
足
喻
其
乐
且
适
也
。
然
常
患
不
得
极
吾
乐
于
其
间
者
,
世
事
之
为
吾
累
者
众
也
。
其
大
者
有
二
焉
,
轩
裳
圭
组
劳
吾
形
于
外
,
忧
患
思
虑
劳
吾
心
于
内
,
使
吾
形
不
病
而
已
悴
,
心
未
老
而
先
衰
,
尚
何
暇
于
五
物
哉
?
虽
然
,
吾
自
乞
其
身
于
朝
者
三
年
矣
,
一
日
天
子
恻
然
哀
之
,
赐
其
骸
骨
,
使
得
与
此
五
物
皆
返
于
田
庐
,
庶
几
偿
其
夙
愿
焉
。
此
吾
之
所
以
志
也
。
”
客
复
笑
曰
:
“
子
知
轩
裳
圭
组
之
累
其
形
,
而
不
知
五
物
之
累
其
心
乎
?
”
居
士
曰
:
“
不
然
。
累
于
彼
者
已
劳
矣
,
又
多
忧
;
累
于
此
者
既
佚
矣
,
幸
无
患
。
吾
其
何
择
哉
?
”
于
是
与
客
俱
起
,
握
手
大
笑
曰
:
“
置
之
,
区
区
不
足
较
也
。
”
已
而
叹
曰
:
“
夫
士
少
而
仕
,
老
而
休
,
盖
有
不
待
七
十
者
矣
。
吾
素
慕
之
,
宜
去
一
也
。
吾
尝
用
于
时
矣
,
而
讫
无
称
焉
,
宜
去
二
也
。
壮
犹
如
此
,
今
既
老
且
病
矣
,
乃
以
难
彊
之
筋
骸
,
贪
过
分
之
荣
禄
,
是
将
违
其
素
志
而
自
食
其
言
,
宜
去
三
也
。
吾
负
三
宜
去
,
虽
无
五
物
,
其
去
宜
矣
,
复
何
道
哉
!
”
熙
宁
三
年
九
月
七
日
,
六
一
居
士
自
传
。
六一居士传。宋代。欧阳修。六一居士初谪滁山,自号醉翁。既老而衰且病,将退休于颍水之上,则又更号六一居士。
客有问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”
客笑曰:“子欲逃名者乎,而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也。余将见子疾走大喘渴死,而名不得逃也。”居士曰:“吾固知名之不可逃,然亦知夫不必逃也。吾为此名,聊以志吾之乐尔。”客曰:“其乐如何?”居士曰:“吾之乐可胜道哉!方其得意于五物也,太山在前而不见,疾雷破柱而不惊;虽响九奏于洞庭之野,阅大战于涿鹿之原,未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者,世事之为吾累者众也。其大者有二焉,轩裳圭组劳吾形于外,忧患思虑劳吾心于内,使吾形不病而已悴,心未老而先衰,尚何暇于五物哉?虽然,吾自乞其身于朝者三年矣,一日天子恻然哀之,赐其骸骨,使得与此五物皆返于田庐,庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”
客复笑曰:“子知轩裳圭组之累其形,而不知五物之累其心乎?”居士曰:“不然。累于彼者已劳矣,又多忧;累于此者既佚矣,幸无患。吾其何择哉?”于是与客俱起,握手大笑曰:“置之,区区不足较也。”
已而叹曰:“夫士少而仕,老而休,盖有不待七十者矣。吾素慕之,宜去一也。吾尝用于时矣,而讫无称焉,宜去二也。壮犹如此,今既老且病矣,乃以难彊之筋骸,贪过分之荣禄,是将违其素志而自食其言,宜去三也。吾负三宜去,虽无五物,其去宜矣,复何道哉!”
熙宁三年九月七日,六一居士自传。