记
旧
本
韩
文
后
-
欧
阳
修
予
少
家
汉
东
,
汉
东
僻
陋
无
学
者
,
吾
家
又
贫
无
藏
书
。
州
南
有
大
姓
李
氏
者
,
其
子
尧
辅
颇
好
学
。
予
为
儿
童
时
,
多
游
其
家
。
见
其
弊
筐
贮
故
书
在
壁
间
,
发
而
视
之
,
得
唐
《
昌
黎
先
生
文
集
》
六
卷
,
脱
落
颠
倒
,
无
次
序
;
因
乞
李
氏
以
归
。
读
之
,
见
其
言
深
厚
而
雄
博
,
然
予
犹
少
,
未
能
悉
究
其
义
,
徒
见
其
浩
然
无
涯
,
若
可
爱
。
是
时
天
下
学
者
,
杨
、
刘
之
作
,
号
为
“
时
文
”
,
能
者
取
科
第
,
擅
名
声
,
以
夸
荣
当
世
,
未
尝
有
道
韩
文
者
。
予
亦
方
举
进
士
,
以
礼
部
诗
赋
为
事
。
年
十
有
七
,
试
于
州
,
为
有
司
所
黜
。
因
取
所
藏
韩
氏
之
文
复
阅
之
,
则
喟
然
叹
曰
:
“
学
者
当
至
于
是
而
止
尔
!
”
固
怪
时
人
之
不
道
,
而
顾
己
亦
未
暇
学
,
徒
时
时
独
念
于
予
心
,
以
谓
方
从
进
士
干
禄
以
养
亲
。
苟
得
禄
矣
,
当
尽
力
于
斯
文
,
以
偿
其
素
志
。
后
七
年
,
举
进
士
及
第
,
官
于
洛
阳
。
而
尹
师
鲁
之
徒
皆
在
,
遂
相
与
作
为
古
文
,
因
出
所
藏
《
昌
黎
集
》
而
补
缀
之
。
求
人
家
所
有
旧
本
而
校
定
之
。
其
后
天
下
学
者
,
亦
渐
趋
于
古
,
而
韩
文
遂
行
于
世
,
至
于
今
盖
三
十
余
年
矣
。
学
者
非
韩
不
学
也
,
可
谓
盛
矣
!
呜
呼
!
道
固
有
行
于
远
而
止
于
近
,
有
忽
于
往
而
贵
于
今
者
。
非
惟
世
俗
好
恶
之
使
然
,
亦
其
理
有
当
然
者
。
故
孔
、
孟
惶
惶
于
一
时
,
而
师
法
于
千
万
世
。
韩
氏
之
文
,
没
而
不
见
者
二
百
年
,
而
后
大
施
于
今
。
此
又
非
特
好
恶
之
所
上
下
,
盖
其
久
而
愈
明
,
不
可
磨
灭
,
虽
蔽
于
暂
,
而
终
耀
于
无
穷
者
,
其
道
当
然
也
。
予
之
始
得
于
韩
也
,
当
其
沉
没
弃
废
之
时
。
予
固
知
其
不
足
以
追
时
好
而
取
势
利
,
于
是
就
而
学
之
,
则
予
之
所
为
者
,
岂
所
以
急
名
誉
而
干
势
利
之
用
哉
?
亦
志
乎
久
而
已
矣
!
故
予
之
仕
,
于
进
不
为
喜
,
退
不
为
惧
者
,
盖
其
志
先
定
,
而
所
学
者
宜
然
也
。
集
本
出
于
蜀
,
文
字
刻
画
,
颇
精
于
今
世
俗
本
,
而
脱
缪
尤
多
。
凡
三
十
年
间
,
闻
人
有
善
本
者
,
必
求
而
改
正
之
。
其
最
后
卷
帙
不
足
,
今
不
复
补
者
,
重
增
其
故
也
。
予
家
藏
书
万
卷
,
独
《
昌
黎
先
生
集
》
为
旧
物
也
。
呜
呼
!
韩
氏
之
文
之
道
,
万
世
所
共
尊
,
天
下
所
共
传
而
有
也
。
予
于
此
本
,
特
以
其
旧
物
而
尤
惜
之
。
记旧本韩文后。宋代。欧阳修。予少家汉东,汉东僻陋无学者,吾家又贫无藏书。州南有大姓李氏者,其子尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家。见其弊筐贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒,无次序;因乞李氏以归。读之,见其言深厚而雄博,然予犹少,未能悉究其义,徒见其浩然无涯,若可爱。
是时天下学者,杨、刘之作,号为“时文”,能者取科第,擅名声,以夸荣当世,未尝有道韩文者。予亦方举进士,以礼部诗赋为事。年十有七,试于州,为有司所黜。因取所藏韩氏之文复阅之,则喟然叹曰:“学者当至于是而止尔!”固怪时人之不道,而顾己亦未暇学,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲。苟得禄矣,当尽力于斯文,以偿其素志。
后七年,举进士及第,官于洛阳。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文,因出所藏《昌黎集》而补缀之。求人家所有旧本而校定之。其后天下学者,亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣。学者非韩不学也,可谓盛矣!
呜呼!道固有行于远而止于近,有忽于往而贵于今者。非惟世俗好恶之使然,亦其理有当然者。故孔、孟惶惶于一时,而师法于千万世。韩氏之文,没而不见者二百年,而后大施于今。此又非特好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨灭,虽蔽于暂,而终耀于无穷者,其道当然也。
予之始得于韩也,当其沉没弃废之时。予固知其不足以追时好而取势利,于是就而学之,则予之所为者,岂所以急名誉而干势利之用哉?亦志乎久而已矣!故予之仕,于进不为喜,退不为惧者,盖其志先定,而所学者宜然也。
集本出于蜀,文字刻画,颇精于今世俗本,而脱缪尤多。凡三十年间,闻人有善本者,必求而改正之。其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家藏书万卷,独《昌黎先生集》为旧物也。呜呼!韩氏之文之道,万世所共尊,天下所共传而有也。予于此本,特以其旧物而尤惜之。