孟
子
·
第
三
卷
·
公
孙
丑
上
·
第
六
节
-
孟
子
孟
子
曰
:
“
人
皆
有
不
忍
人
之
心
。
先
王
有
不
忍
人
之
心
,
斯
有
不
忍
人
之
政
矣
。
以
不
忍
人
之
心
,
行
不
忍
人
之
政
,
治
天
下
可
运
之
掌
上
。
所
以
谓
人
皆
有
不
忍
人
之
心
者
,
今
人
乍
见
孺
子
将
入
于
井
,
皆
有
怵
惕
恻
隐
之
心
。
非
所
以
内
交
于
孺
子
之
父
母
也
,
非
所
以
要
誉
于
乡
党
朋
友
也
,
非
恶
其
声
而
然
也
。
由
是
观
之
,
无
恻
隐
之
心
,
非
人
也
;
无
羞
恶
之
心
,
非
人
也
;
无
辞
让
之
心
,
非
人
也
;
无
是
非
之
心
,
非
人
也
。
恻
隐
之
心
,
仁
之
端
也
;
羞
恶
之
心
,
义
之
端
也
;
辞
让
之
心
,
礼
之
端
也
;
是
非
之
心
,
智
之
端
也
。
人
之
有
是
四
端
也
,
犹
其
有
四
体
也
。
有
是
四
端
而
自
谓
不
能
者
,
自
贼
者
也
;
谓
其
君
不
能
者
,
贼
其
君
者
也
。
凡
有
四
端
于
我
者
,
知
皆
扩
而
充
之
矣
,
若
火
之
始
然
,
泉
之
始
达
。
苟
能
充
之
,
足
以
保
四
海
;
苟
不
充
之
,
不
足
以
事
父
母
。
”
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第六节 。周。孟子。孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”