孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。
由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
孟子 · 第三卷 · 公孙丑上 · 第六节 ,周,孟子,孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。 所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。 由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。 凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
孟子,名轲,或字子舆,华夏族(汉族),邹(今山东邹城市)人。他是孔子之孙孔伋的再传弟子。孟子是战国时期伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚......
题灵梵院壁。宋代。刘子寰。世故婴拂人,逃荒伴禅寂。 莓苔一古寺,尘土四立壁。 百年诸名贤,不复见陈迹。 旧题风雨剥,废寝莎蔓积。 夕阳乔木外,怅望惊独立。 去去勿复言,浮生尽游客。
鼓山灵源洞天风海涛亭。宋代。刘子寰。路入灵源洞壑深,侧攀岩磴度嵚崟。 凭陵万里烟尘外,虚豁一生江海心。 鸡溆风涛长荡薄,雁湖岛屿半浮沉。 兹游不减骑鲸背,莫为天涯叹滞淫。
月夜东池赏白莲。宋代。刘子寰。巉巉彼姝子,玉艳明清波。 素云裁广袖,渌水覆青罗。 秀色妙天质,清香凉思多。 驾言从之游,夜蟾生庭柯。 徘徊碧云暮,怅望采菱歌。 常恐秋节晚,零落委寒莎。 踌躇思折赠,达夕成长哦。 非君盛才藻,如此粲者何。
晚宿张坂庵。宋代。刘子寰。问宿樵夫指翠微,溪穷路转扣庵扉。 深沉山木日先晚,寂寞野棠春自归。 客路经过殊草草,旧规牢落重依依。 劳生暂此逢休适,一饷中林笋蕨肥。
当阳新店。宋代。刘子寰。桑坡麦垄行百里,解鞍夜宿清漳湄。 清漳悠悠引通浦,茅庐竹屋相因依。 米盐一鬨商估集,舍人夺席厨争炊。 试登高阜望陶牧,平原沃野何逶迤。 俗传范子计然地,民生卤莽今如斯。 荆关四冲古战国,往往赤子多歼夷。 土人客户几更变,向之昭屈馀几希。 欲从故老问遗迹,百年而上无能知。 地名多与载史合,荒城大冢犹依稀。 沮漳二水楚之望,以此取证他无疑。 古称锡穴最深阻,方城汉水为城池。 奈何形胜不足恃,豪杰杀尽名都隳。 自从秦汉至今日,率不百年逢乱离。 隰皋衍沃但茅苇,时康尚欠人扶犁。 焉得英雄守四极,封殖生齿令繁滋。 玉州平州古砖甓,令人想见升平时。