孟
子
·
第
四
卷
·
公
孙
丑
下
·
第
二
节
-
孟
子
孟
子
将
朝
王
,
王
使
人
来
曰
:
“
寡
人
如
就
见
者
也
,
有
寒
疾
,
不
可
以
风
。
朝
,
将
视
朝
,
不
识
可
使
寡
人
得
见
乎
?
”
对
曰
:
“
不
幸
而
有
疾
,
不
能
造
朝
。
”
明
日
,
出
吊
于
东
郭
氏
。
公
孙
丑
曰
:
“
昔
者
辞
以
病
,
今
日
吊
,
或
者
不
可
乎
?
”
曰
:
“
昔
者
疾
,
今
日
愈
,
如
之
何
不
吊
?
”
王
使
人
问
疾
,
医
来
。
孟
仲
子
对
曰
:
“
昔
者
有
王
命
,
有
采
薪
之
忧
,
不
能
造
朝
。
今
病
小
愈
,
趋
造
于
朝
,
我
不
识
能
至
否
乎
。
”
使
数
人
要
于
路
,
曰
:
“
请
必
无
归
,
而
造
于
朝
!
”
不
得
已
而
之
景
丑
氏
宿
焉
。
景
子
曰
:
“
内
则
父
子
,
外
则
君
臣
,
人
之
大
伦
也
。
父
子
主
恩
,
君
臣
主
敬
。
丑
见
王
之
敬
子
也
,
未
见
所
以
敬
王
也
。
”
曰
:
“
恶
!
是
何
言
也
!
齐
人
无
以
仁
义
与
王
言
者
,
岂
以
仁
义
为
不
美
也
?
其
心
曰
:
‘
是
何
足
与
言
仁
义
也
’
云
尔
,
则
不
敬
莫
大
乎
是
。
我
非
尧
舜
之
道
,
不
敢
以
陈
于
王
前
,
故
齐
人
莫
如
我
敬
王
也
。
”
景
子
曰
:
“
否
,
非
此
之
谓
也
。
礼
曰
:
‘
父
召
无
诺
;
君
命
召
不
俟
驾
。
’
固
将
朝
也
,
闻
王
命
而
遂
不
果
,
宜
与
夫
礼
若
不
相
似
然
。
”
曰
:
“
岂
谓
是
与
?
曾
子
曰
:
‘
晋
楚
之
富
,
不
可
及
也
;
彼
以
其
富
,
我
以
吾
仁
;
彼
以
其
爵
,
我
以
吾
义
,
吾
何
慊
乎
哉
?
’
夫
岂
不
义
而
曾
子
言
之
?
是
或
一
道
也
。
天
下
有
达
尊
三
:
爵
一
,
齿
一
,
德
一
。
朝
廷
莫
如
爵
,
乡
党
莫
如
齿
,
辅
世
长
民
莫
如
德
。
恶
得
有
其
一
以
慢
其
二
哉
?
故
将
大
有
为
之
君
,
必
有
所
不
召
之
臣
;
欲
有
谋
焉
,
则
就
之
。
其
尊
德
乐
道
,
不
如
是
,
不
足
与
有
为
也
。
故
汤
之
于
伊
尹
,
学
焉
而
后
臣
之
,
故
不
劳
而
王
;
桓
公
之
于
管
仲
,
学
焉
而
后
臣
之
,
故
不
劳
而
霸
。
今
天
下
地
丑
德
齐
,
莫
能
相
尚
,
无
他
.
好
臣
其
所
教
,
而
不
好
臣
其
所
受
教
。
汤
之
于
伊
尹
,
桓
公
之
于
管
仲
,
则
不
敢
召
。
管
仲
且
犹
不
可
召
,
而
况
不
为
管
仲
者
乎
?
”
孟子 · 第四卷 · 公孙丑下 · 第二节 。周。孟子。孟子将朝王,王使人来曰:“寡人如就见者也,有寒疾,不可以风。朝,将视朝,不识可使寡人得见乎?”
对曰:“不幸而有疾,不能造朝。”
明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”
曰:“昔者疾,今日愈,如之何不吊?”
王使人问疾,医来。
孟仲子对曰:“昔者有王命,有采薪之忧,不能造朝。今病小愈,趋造于朝,我不识能至否乎。”
使数人要于路,曰:“请必无归,而造于朝!”
不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰:“内则父子,外则君臣,人之大伦也。父子主恩,君臣主敬。丑见王之敬子也,未见所以敬王也。”
曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者,岂以仁义为不美也?其心曰:‘是何足与言仁义也’云尔,则不敬莫大乎是。我非尧舜之道,不敢以陈于王前,故齐人莫如我敬王也。”
景子曰:“否,非此之谓也。礼曰:‘父召无诺;君命召不俟驾。’固将朝也,闻王命而遂不果,宜与夫礼若不相似然。”
曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富,不可及也;彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义,吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一,齿一,德一。朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。恶得有其一以慢其二哉?故将大有为之君,必有所不召之臣;欲有谋焉,则就之。其尊德乐道,不如是,不足与有为也。故汤之于伊尹,学焉而后臣之,故不劳而王;桓公之于管仲,学焉而后臣之,故不劳而霸。今天下地丑德齐,莫能相尚,无他.好臣其所教,而不好臣其所受教。汤之于伊尹,桓公之于管仲,则不敢召。管仲且犹不可召,而况不为管仲者乎?”