孟
子
·
第
十
卷
·
万
章
下
·
第
四
节
-
孟
子
万
章
问
曰
:
“
敢
问
交
际
何
心
也
?
”
孟
子
曰
:
“
恭
也
。
”
曰
:
“
却
之
却
之
为
不
恭
,
何
哉
?
”
曰
:
“
尊
者
赐
之
,
曰
‘
其
所
取
之
者
,
义
乎
,
不
义
乎
”
,
而
后
受
之
,
以
是
为
不
恭
,
故
弗
却
也
。
”
曰
:
“
请
无
以
辞
却
之
,
以
心
却
之
,
曰
‘
其
取
诸
民
之
不
义
也
’
,
而
以
他
辞
无
受
,
不
可
乎
?
”
曰
:
“
其
交
也
以
道
,
其
接
也
以
礼
,
斯
孔
子
受
之
矣
。
”
万
章
曰
:
“
今
有
御
人
于
国
门
之
外
者
,
其
交
也
以
道
,
其
馈
也
以
礼
,
斯
可
受
御
与
?
”
曰
:
“
不
可
。
康
诰
曰
:
‘
杀
越
人
于
货
,
闵
不
畏
死
,
凡
民
罔
不
譈
。
’
是
不
待
教
而
诛
者
也
。
殷
受
夏
,
周
受
殷
,
所
不
辞
也
。
于
今
为
烈
,
如
之
何
其
受
之
?
”
曰
:
“
今
之
诸
侯
取
之
于
民
也
,
犹
御
也
。
苟
善
其
礼
际
矣
,
斯
君
子
受
之
,
敢
问
何
说
也
?
”
曰
:
“
子
以
为
有
王
者
作
,
将
比
今
之
诸
侯
而
诛
之
乎
?
其
教
之
不
改
而
后
诛
之
乎
?
夫
谓
非
其
有
而
取
之
者
盗
也
,
充
类
至
义
之
尽
也
。
孔
子
之
仕
于
鲁
也
,
鲁
人
猎
较
,
孔
子
亦
猎
较
。
猎
较
犹
可
,
而
况
受
其
赐
乎
?
”
曰
:
“
然
则
孔
子
之
仕
也
,
非
事
道
与
?
”
曰
:
“
事
道
也
。
”
“
事
道
奚
猎
较
也
?
”
曰
:
“
孔
子
先
簿
正
祭
器
,
不
以
四
方
之
食
供
簿
正
。
”
曰
:
“
奚
不
去
也
?
”
曰
:
“
为
之
兆
也
。
兆
足
以
行
矣
,
而
不
行
,
而
后
去
,
是
以
未
尝
有
所
终
三
年
淹
也
。
孔
子
有
见
行
可
之
仕
,
有
际
可
之
仕
,
有
公
养
之
仕
也
。
于
季
桓
子
,
见
行
可
之
仕
也
;
于
卫
灵
公
,
际
可
之
仕
也
;
于
卫
孝
公
,
公
养
之
仕
也
。
”
孟子 · 第十卷 · 万章下 · 第四节 。周。孟子。万章问曰:“敢问交际何心也?”孟子曰:“恭也。”
曰:“却之却之为不恭,何哉?”曰:“尊者赐之,曰‘其所取之者,义乎,不义乎”,而后受之,以是为不恭,故弗却也。”
曰:“请无以辞却之,以心却之,曰‘其取诸民之不义也’,而以他辞无受,不可乎?”曰:“其交也以道,其接也以礼,斯孔子受之矣。”
万章曰:“今有御人于国门之外者,其交也以道,其馈也以礼,斯可受御与?”曰:“不可。康诰曰:‘杀越人于货,闵不畏死,凡民罔不譈。’是不待教而诛者也。殷受夏,周受殷,所不辞也。于今为烈,如之何其受之?”
曰:“今之诸侯取之于民也,犹御也。苟善其礼际矣,斯君子受之,敢问何说也?”曰:“子以为有王者作,将比今之诸侯而诛之乎?其教之不改而后诛之乎?夫谓非其有而取之者盗也,充类至义之尽也。孔子之仕于鲁也,鲁人猎较,孔子亦猎较。猎较犹可,而况受其赐乎?”
曰:“然则孔子之仕也,非事道与?”曰:“事道也。”
“事道奚猎较也?”曰:“孔子先簿正祭器,不以四方之食供簿正。”曰:“奚不去也?”
曰:“为之兆也。兆足以行矣,而不行,而后去,是以未尝有所终三年淹也。孔子有见行可之仕,有际可之仕,有公养之仕也。于季桓子,见行可之仕也;于卫灵公,际可之仕也;于卫孝公,公养之仕也。”