孟
子
·
第
八
卷
·
离
娄
下
·
第
二
十
八
节
-
孟
子
孟
子
曰
:
“
君
子
所
以
异
于
人
者
,
以
其
存
心
也
。
君
子
以
仁
存
心
,
以
礼
存
心
。
仁
者
爱
人
,
有
礼
者
敬
人
。
爱
人
者
人
恒
爱
之
,
敬
人
者
人
恒
敬
之
。
有
人
于
此
,
其
待
我
以
横
逆
,
则
君
子
必
自
反
也
:
我
必
不
仁
也
,
必
无
礼
也
,
此
物
奚
宜
至
哉
?
其
自
反
而
仁
矣
,
自
反
而
有
礼
矣
,
其
横
逆
由
是
也
,
君
子
必
自
反
也
:
我
必
不
忠
。
自
反
而
忠
矣
,
其
横
逆
由
是
也
,
君
子
曰
:
‘
此
亦
妄
人
也
已
矣
。
如
此
则
与
禽
兽
奚
择
哉
?
于
禽
兽
又
何
难
焉
?
’
是
故
,
君
子
有
终
身
之
忧
,
无
一
朝
之
患
也
。
乃
若
所
忧
则
有
之
:
舜
人
也
,
我
亦
人
也
。
舜
为
法
于
天
下
,
可
传
于
后
世
,
我
由
未
免
为
乡
人
也
,
是
则
可
忧
也
。
忧
之
如
何
?
如
舜
而
已
矣
。
若
夫
君
子
所
患
则
亡
矣
。
非
仁
无
为
也
,
非
礼
无
行
也
。
如
有
一
朝
之
患
,
则
君
子
不
患
矣
。
”
孟子 · 第八卷 · 离娄下 · 第二十八节 。周。孟子。孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。
有人于此,其待我以横逆,则君子必自反也:我必不仁也,必无礼也,此物奚宜至哉?其自反而仁矣,自反而有礼矣,其横逆由是也,君子必自反也:我必不忠。自反而忠矣,其横逆由是也,君子曰:‘此亦妄人也已矣。如此则与禽兽奚择哉?于禽兽又何难焉?’
是故,君子有终身之忧,无一朝之患也。乃若所忧则有之:舜人也,我亦人也。舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。忧之如何?如舜而已矣。
若夫君子所患则亡矣。非仁无为也,非礼无行也。如有一朝之患,则君子不患矣。”