夜
航
船
·
序
-
张
岱
天
下
学
问
,
惟
夜
航
船
中
最
难
对
付
。
盖
村
夫
俗
子
,
其
学
问
皆
预
先
备
办
,
如
瀛
洲
十
八
学
士
,
云
台
二
十
八
将
之
类
,
稍
差
其
姓
名
,
辄
掩
口
笑
之
。
彼
盖
不
知
十
八
学
士
、
二
十
八
将
,
虽
失
记
其
姓
名
,
实
无
害
于
学
问
文
理
,
而
反
谓
错
落
一
人
,
则
可
耻
孰
甚
。
故
道
听
途
说
,
只
办
口
头
数
十
个
名
氏
,
便
为
博
学
才
子
矣
。
余
因
想
吾
八
越
,
惟
馀
姚
风
俗
,
后
生
小
子
,
无
不
读
书
,
及
至
二
十
无
成
,
然
后
习
为
手
艺
。
故
凡
百
工
贱
业
,
其
《
性
理
》
、
《
纲
鉴
》
,
皆
全
部
烂
熟
,
偶
问
及
一
事
,
则
人
名
、
官
爵
、
年
号
、
地
方
枚
举
之
,
未
尝
少
错
。
学
问
之
富
,
真
是
两
脚
书
厨
,
而
其
无
益
于
文
理
考
校
,
与
彼
目
不
识
丁
之
人
无
以
异
也
。
或
曰
:
「
信
如
此
言
,
则
古
人
姓
名
总
不
必
记
忆
矣
。
」
余
曰
:
「
不
然
。
姓
名
有
不
关
于
文
理
,
不
记
不
妨
,
如
八
元
、
八
恺
、
厨
、
俊
、
顾
、
及
之
类
是
也
。
有
关
于
文
理
者
,
不
可
不
记
,
如
四
岳
、
三
老
、
臧
、
穀
、
徐
夫
人
之
类
是
也
。
」
昔
有
一
僧
人
,
与
一
士
子
同
宿
夜
航
船
。
士
子
高
谈
阔
论
,
僧
畏
慑
,
拳
足
而
寝
。
僧
人
听
其
语
有
破
绽
,
乃
曰
:
「
请
问
相
公
,
澹
台
灭
明
是
一
个
人
、
两
个
人
?
」
士
子
曰
:
「
是
两
个
人
。
」
僧
曰
:
「
这
等
尧
舜
是
一
个
人
、
两
个
人
?
」
士
子
曰
:
「
自
然
是
一
个
人
!
」
僧
乃
笑
曰
:
「
这
等
说
起
来
,
且
待
小
僧
伸
伸
脚
。
」
余
所
记
载
,
皆
眼
前
极
肤
浅
之
事
,
吾
辈
聊
且
记
取
,
但
勿
使
僧
人
伸
脚
则
可
已
矣
。
故
即
命
其
名
曰
《
夜
航
船
》
。
古
剑
陶
庵
老
人
张
岱
书
。
夜航船 · 序。明代。张岱。天下学问,惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将,虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚。故道听途说,只办口头数十个名氏,便为博学才子矣。余因想吾八越,惟馀姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺。故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟,偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错。学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也。或曰:「信如此言,则古人姓名总不必记忆矣。」余曰:「不然。姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也。有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧、穀、徐夫人之类是也。」
昔有一僧人,与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝。僧人听其语有破绽,乃曰:「请问相公,澹台灭明是一个人、两个人?」士子曰:「是两个人。」僧曰:「这等尧舜是一个人、两个人?」士子曰:「自然是一个人!」僧乃笑曰:「这等说起来,且待小僧伸伸脚。」余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则可已矣。故即命其名曰《夜航船》。
古剑陶庵老人张岱书。