传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
六
十
一
-
王
守
仁
问
:
“
伊
川
谓
‘
不
当
于
喜
怒
哀
乐
未
发
之
前
求
中
’
,
延
平
却
教
学
者
看
未
发
之
前
气
象
,
何
如
?
”
先
生
曰
:
“
皆
是
也
。
伊
川
恐
人
于
未
发
前
讨
个
中
,
把
中
做
一
物
看
,
如
吾
向
所
谓
认
气
定
时
做
中
,
故
令
只
于
涵
养
省
察
上
用
功
。
延
平
恐
人
未
便
有
下
手
处
,
故
令
人
时
时
刻
刻
求
未
发
前
气
象
,
使
人
正
目
而
视
惟
此
,
倾
耳
而
听
惟
此
,
即
是
‘
戒
慎
不
睹
,
恐
惧
不
闻
’
的
工
夫
。
皆
古
人
不
得
已
诱
人
之
言
也
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 六十一。明代。王守仁。问:“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’,延平却教学者看未发之前气象,何如?”
先生曰:“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中,把中做一物看,如吾向所谓认气定时做中,故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处,故令人时时刻刻求未发前气象,使人正目而视惟此,倾耳而听惟此,即是‘戒慎不睹,恐惧不闻’的工夫。皆古人不得已诱人之言也。”