传
习
录
·
卷
上
·
门
人
陆
澄
录
·
七
十
-
王
守
仁
先
生
曰
:
“
今
为
吾
所
谓
‘
格
物
’
之
学
者
,
尚
多
流
于
口
耳
,
况
为
口
耳
之
学
者
,
能
反
于
此
乎
!
天
理
、
人
欲
,
其
精
微
必
时
时
用
力
省
察
克
治
,
方
日
渐
有
见
。
如
今
一
说
话
之
间
,
虽
只
讲
天
理
,
不
知
心
中
倏
忽
之
间
,
已
有
多
少
私
欲
。
盖
有
窃
发
而
不
知
者
,
虽
用
力
察
之
,
尚
不
易
见
,
况
徒
口
讲
而
可
得
尽
知
乎
!
今
只
管
讲
天
理
来
顿
放
着
不
循
,
讲
人
欲
来
顿
放
着
不
去
,
岂
‘
格
物
’
‘
致
知
’
之
学
!
后
世
之
学
,
其
极
至
,
只
做
得
个
‘
义
袭
而
取
’
的
工
夫
。
”
传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 七十。明代。王守仁。先生曰:“今为吾所谓‘格物’之学者,尚多流于口耳,况为口耳之学者,能反于此乎!天理、人欲,其精微必时时用力省察克治,方日渐有见。如今一说话之间,虽只讲天理,不知心中倏忽之间,已有多少私欲。盖有窃发而不知者,虽用力察之,尚不易见,况徒口讲而可得尽知乎!今只管讲天理来顿放着不循,讲人欲来顿放着不去,岂‘格物’‘致知’之学!后世之学,其极至,只做得个‘义袭而取’的工夫。”