传
习
录
·
卷
上
·
门
人
薛
侃
录
·
三
-
王
守
仁
先
生
问
在
座
之
友
:
“
比
来
工
夫
何
似
?
”
一
友
举
虚
明
意
思
。
先
生
曰
:
“
此
是
说
光
景
。
”
一
友
叙
今
昔
异
同
。
先
生
曰
:
“
此
是
说
效
验
。
”
二
友
惘
然
,
请
是
。
先
生
曰
:
“
吾
辈
今
日
用
功
,
只
是
要
为
善
之
心
真
切
。
此
心
真
切
,
见
善
即
迁
,
有
过
即
改
,
方
是
真
切
工
夫
。
如
此
,
则
人
欲
日
消
,
天
理
日
明
。
若
只
管
求
光
景
,
说
效
验
,
却
是
助
长
外
驰
病
痛
,
不
是
工
夫
。
”
传习录 · 卷上 · 门人薛侃录 · 三。明代。王守仁。先生问在座之友:“比来工夫何似?”
一友举虚明意思。
先生曰:“此是说光景。”
一友叙今昔异同。
先生曰:“此是说效验。”
二友惘然,请是。
先生曰:“吾辈今日用功,只是要为善之心真切。此心真切,见善即迁,有过即改,方是真切工夫。如此,则人欲日消,天理日明。若只管求光景,说效验,却是助长外驰病痛,不是工夫。”