传
习
录
·
卷
下
·
门
人
陈
九
川
录
·
十
一
-
王
守
仁
先
生
问
:
“
九
川
于
‘
致
知
’
之
说
体
验
如
何
?
”
九
川
曰
:
“
自
觉
不
同
。
往
时
操
持
常
不
得
个
恰
好
处
,
此
乃
是
恰
好
处
。
”
先
生
曰
:
“
可
知
是
体
来
与
听
讲
不
同
。
我
初
与
讲
时
,
知
尔
只
是
忽
易
,
未
有
滋
味
。
只
这
个
要
妙
,
再
体
到
深
处
,
日
见
不
同
,
是
无
穷
尽
的
。
”
又
曰
:
“
此
‘
致
知
’
二
字
,
真
是
个
千
古
圣
传
之
秘
,
见
到
这
里
,
‘
百
世
以
俟
圣
人
而
不
惑
’
。
”
传习录 · 卷下 · 门人陈九川录 · 十一。明代。王守仁。先生问:“九川于‘致知’之说体验如何?”
九川曰:“自觉不同。往时操持常不得个恰好处,此乃是恰好处。”
先生曰:“可知是体来与听讲不同。我初与讲时,知尔只是忽易,未有滋味。只这个要妙,再体到深处,日见不同,是无穷尽的。”
又曰:“此‘致知’二字,真是个千古圣传之秘,见到这里,‘百世以俟圣人而不惑’。”