传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
修
易
录
·
十
一
-
王
守
仁
问
:
“
《
易
》
,
朱
子
主
卜
筮
,
程
《
传
》
主
理
,
何
如
?
”
先
生
曰
:
“
卜
筮
是
理
,
理
亦
是
卜
筮
。
天
下
之
理
孰
有
大
于
卜
筮
者
乎
?
只
为
后
世
将
卜
筮
专
主
在
占
卦
上
看
了
,
所
以
看
得
卜
筮
似
小
艺
。
不
知
今
之
师
友
问
答
,
博
学
、
审
问
、
慎
思
、
明
辨
、
笃
行
之
类
,
皆
是
卜
筮
。
卜
筮
者
,
不
过
求
决
狐
疑
,
神
明
吾
心
而
已
。
《
易
》
是
问
诸
天
,
人
有
疑
,
自
信
不
及
,
故
以
《
易
》
问
天
。
谓
人
心
尚
有
所
涉
,
惟
天
不
容
伪
耳
。
”
传习录 · 卷下 · 门人黄修易录 · 十一。明代。王守仁。问:“《易》,朱子主卜筮,程《传》主理,何如?”
先生曰:“卜筮是理,理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎?只为后世将卜筮专主在占卦上看了,所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答,博学、审问、慎思、明辨、笃行之类,皆是卜筮。卜筮者,不过求决狐疑,神明吾心而已。《易》是问诸天,人有疑,自信不及,故以《易》问天。谓人心尚有所涉,惟天不容伪耳。”