传
习
录
·
卷
下
·
门
人
黄
以
方
录
·
四
-
王
守
仁
门
人
有
言
邵
端
峰
论
童
子
不
能
格
物
,
只
教
以
洒
扫
、
应
对
之
说
。
先
生
曰
:
“
洒
扫
、
应
对
就
是
一
件
物
。
童
子
良
知
只
到
此
,
便
教
去
洒
扫
、
应
对
,
就
是
致
他
这
一
点
良
知
了
。
又
如
童
子
知
畏
先
生
长
者
,
此
亦
是
他
良
知
处
,
故
虽
嬉
戏
中
,
见
了
先
生
长
者
,
便
去
作
揖
恭
敬
,
是
他
能
格
物
以
致
敬
师
长
之
良
知
了
。
童
子
自
有
童
子
的
格
物
致
知
。
”
又
曰
:
“
我
这
里
言
格
物
,
自
童
子
以
至
圣
人
,
皆
是
此
等
工
夫
。
但
圣
人
格
物
,
便
更
熟
得
些
子
,
不
消
费
力
。
如
此
格
物
,
虽
卖
柴
人
亦
是
做
得
,
虽
公
卿
大
夫
以
至
天
子
,
皆
是
如
此
做
。
”
传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 四。明代。王守仁。门人有言邵端峰论童子不能格物,只教以洒扫、应对之说。
先生曰:“洒扫、应对就是一件物。童子良知只到此,便教去洒扫、应对,就是致他这一点良知了。又如童子知畏先生长者,此亦是他良知处,故虽嬉戏中,见了先生长者,便去作揖恭敬,是他能格物以致敬师长之良知了。童子自有童子的格物致知。”
又曰:“我这里言格物,自童子以至圣人,皆是此等工夫。但圣人格物,便更熟得些子,不消费力。如此格物,虽卖柴人亦是做得,虽公卿大夫以至天子,皆是如此做。”