六
祖
坛
经
·
忏
悔
·
第
一
节
-
慧
能
时
大
师
见
广
韶
洎
四
方
士
庶
骈
集
山
中
听
法
,
于
是
升
座
告
众
曰
:
“
来
,
诸
善
知
识
,
此
事
须
从
自
性
中
起
,
于
一
切
时
,
念
念
自
净
其
心
,
自
修
其
行
,
见
自
己
法
身
,
见
自
心
佛
,
自
度
自
戒
,
始
得
不
假
到
此
。
既
从
远
来
,
一
会
于
此
,
皆
共
有
缘
,
今
可
各
各
胡
跪
,
先
为
传
自
性
五
分
法
身
香
,
次
授
无
相
忏
悔
。
众
胡
跪
。
”
师
曰
:
“
一
,
戒
香
,
即
自
心
中
,
无
非
、
无
恶
、
无
嫉
妒
、
无
贪
嗔
、
无
劫
害
,
名
戒
香
。
二
,
定
香
,
即
睹
诸
善
恶
境
相
,
自
心
不
乱
,
名
定
香
。
三
,
慧
香
,
自
心
无
碍
,
常
以
智
慧
观
照
自
性
,
不
造
诸
恶
,
虽
修
众
善
,
心
不
执
著
,
敬
上
念
下
,
矜
恤
孤
贫
,
名
慧
香
。
四
,
解
脱
香
,
即
自
心
无
所
攀
缘
,
不
思
善
,
不
思
恶
,
自
在
无
碍
,
名
解
脱
香
。
五
,
解
脱
知
见
香
,
自
心
既
无
所
攀
缘
善
恶
,
不
可
沉
空
守
寂
,
即
须
广
学
多
闻
,
识
自
本
心
,
达
诸
佛
理
,
和
光
接
物
,
无
我
无
人
,
直
至
菩
提
,
真
性
不
易
,
名
解
脱
知
见
香
。
善
知
识
,
此
香
各
自
内
薰
,
莫
向
外
觅
。
”
“
今
与
汝
等
授
无
相
忏
悔
,
灭
三
世
罪
,
令
得
三
业
清
净
。
善
知
识
,
各
随
我
语
,
一
时
道
:
弟
子
等
,
从
前
念
今
念
及
后
念
,
念
念
不
被
愚
迷
染
;
从
前
所
有
恶
业
愚
迷
等
罪
,
悉
皆
忏
悔
,
愿
一
时
消
灭
,
永
不
复
起
。
弟
子
等
,
从
前
念
今
念
及
后
念
,
念
念
不
被
诳
染
,
从
前
所
有
恶
业
憍
诳
等
罪
,
悉
皆
忏
悔
,
愿
一
时
消
灭
,
永
不
复
起
。
弟
子
等
,
从
前
念
今
念
及
后
念
,
念
念
不
被
嫉
妒
染
,
从
前
所
有
恶
业
嫉
妒
等
罪
,
悉
皆
忏
悔
,
愿
一
时
消
灭
,
永
不
复
起
。
”
“
善
知
识
,
已
上
是
为
无
相
忏
悔
。
云
何
名
忏
?
云
何
名
悔
?
忏
者
,
忏
其
前
愆
。
从
前
所
有
恶
业
,
愚
迷
诳
嫉
妒
等
罪
,
悉
皆
尽
忏
,
永
不
复
起
,
是
名
为
忏
。
悔
者
,
悔
其
后
过
,
从
今
已
后
,
所
有
恶
业
,
愚
迷
诳
嫉
妒
等
罪
,
今
已
觉
悟
,
悉
皆
永
断
,
更
不
复
作
,
是
名
为
悔
。
故
称
忏
悔
。
凡
夫
愚
迷
,
只
知
忏
其
前
愆
,
不
知
悔
其
后
过
,
以
不
悔
故
,
前
罪
不
灭
,
后
过
又
生
,
前
罪
既
不
灭
,
后
过
复
又
生
,
何
名
忏
悔
?
”
六祖坛经 · 忏悔 · 第一节。唐代。慧能。时大师见广韶洎四方士庶骈集山中听法,于是升座告众曰:“来,诸善知识,此事须从自性中起,于一切时,念念自净其心,自修其行,见自己法身,见自心佛,自度自戒,始得不假到此。既从远来,一会于此,皆共有缘,今可各各胡跪,先为传自性五分法身香,次授无相忏悔。众胡跪。”师曰:“一,戒香,即自心中,无非、无恶、无嫉妒、无贪嗔、无劫害,名戒香。二,定香,即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。三,慧香,自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶,虽修众善,心不执著,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。四,解脱香,即自心无所攀缘,不思善,不思恶,自在无碍,名解脱香。五,解脱知见香,自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。善知识,此香各自内薰,莫向外觅。”“今与汝等授无相忏悔,灭三世罪,令得三业清净。善知识,各随我语,一时道:弟子等,从前念今念及后念,念念不被愚迷染;从前所有恶业愚迷等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被诳染,从前所有恶业憍诳等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。弟子等,从前念今念及后念,念念不被嫉妒染,从前所有恶业嫉妒等罪,悉皆忏悔,愿一时消灭,永不复起。”“善知识,已上是为无相忏悔。云何名忏?云何名悔?忏者,忏其前愆。从前所有恶业,愚迷诳嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今已后,所有恶业,愚迷诳嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷,只知忏其前愆,不知悔其后过,以不悔故,前罪不灭,后过又生,前罪既不灭,后过复又生,何名忏悔?”