可
楼
记
-
高
攀
龙
水
居
一
室
耳
,
高
其
左
偏
为
楼
。
楼
可
方
丈
,
窗
疏
四
辟
。
其
南
则
湖
山
,
北
则
田
舍
,
东
则
九
陆
,
西
则
九
龙
峙
焉
。
楼
成
,
高
子
登
而
望
之
曰
:
“
可
矣
!
吾
于
山
有
穆
然
之
思
焉
,
于
水
有
悠
然
之
旨
焉
,
可
以
被
风
之
爽
,
可
以
负
日
之
暄
,
可
以
宾
月
之
来
而
饯
其
往
,
优
哉
游
哉
,
可
以
卒
岁
矣
!
”
于
是
名
之
曰
“
可
楼
”
,
谓
吾
意
之
所
可
也
。
曩
吾
少
时
,
慨
然
欲
游
五
岳
名
山
,
思
得
丘
壑
之
最
奇
如
桃
花
源
者
,
托
而
栖
焉
。
北
抵
燕
赵
,
南
至
闽
粤
,
中
逾
齐
鲁
殷
周
之
墟
,
观
览
及
,
无
足
可
吾
意
者
,
今
乃
可
斯
楼
耶
?
噫
,
是
予
之
惑
矣
。
凡
人
之
大
患
,
生
于
有
所
不
足
。
意
所
不
足
,
生
于
有
所
不
可
;
无
所
不
可
焉
,
斯
无
所
不
足
矣
,
斯
无
所
不
乐
矣
。
今
人
极
力
以
营
其
口
腹
,
而
所
得
止
于
一
饱
。
极
力
以
营
居
处
,
而
所
安
止
几
席
之
地
。
极
力
以
营
苑
囿
,
而
止
于
岁
时
十
一
之
游
观
耳
,
将
焉
用
之
!
且
天
下
之
佳
山
水
多
矣
,
吾
不
能
日
涉
也
,
取
其
可
以
寄
吾
之
意
而
止
。
凡
为
山
水
者
一
致
也
,
则
吾
之
于
兹
楼
也
,
可
矣
。
虽
然
,
有
所
可
则
有
所
不
可
,
是
犹
与
物
为
耦
也
。
吾
将
由
兹
忘
乎
可
,
忘
乎
不
可
,
则
斯
楼
其
赘
矣
。
可楼记。明代。高攀龙。水居一室耳,高其左偏为楼。楼可方丈,窗疏四辟。其南则湖山,北则田舍,东则九陆,西则九龙峙焉。楼成,高子登而望之曰:“可矣!吾于山有穆然之思焉,于水有悠然之旨焉,可以被风之爽,可以负日之暄,可以宾月之来而饯其往,优哉游哉,可以卒岁矣!”于是名之曰“可楼”,谓吾意之所可也。
曩吾少时,慨然欲游五岳名山,思得丘壑之最奇如桃花源者,托而栖焉。北抵燕赵,南至闽粤,中逾齐鲁殷周之墟,观览及,无足可吾意者,今乃可斯楼耶?噫,是予之惑矣。
凡人之大患,生于有所不足。意所不足,生于有所不可;无所不可焉,斯无所不足矣,斯无所不乐矣。今人极力以营其口腹,而所得止于一饱。极力以营居处,而所安止几席之地。极力以营苑囿,而止于岁时十一之游观耳,将焉用之!
且天下之佳山水多矣,吾不能日涉也,取其可以寄吾之意而止。凡为山水者一致也,则吾之于兹楼也,可矣。虽然,有所可则有所不可,是犹与物为耦也。吾将由兹忘乎可,忘乎不可,则斯楼其赘矣。