灵
芝
记
-
管
同
凡
木
之
生
,
不
材
则
已
,
材
则
为
栋
梁
,
为
舟
楫
,
为
凡
什
器
;
树
之
乎
廊
庙
,
泛
之
乎
江
湖
,
陈
之
乎
五
都
之
市
,
尽
其
用
而
无
憾
,
谓
之
曰
幸
可
也
。
其
次
不
为
人
用
,
而
产
于
山
林
,
植
于
园
囿
;
华
以
春
,
实
以
秋
,
荣
悴
开
谢
以
其
时
。
不
尽
其
用
,
而
且
遂
其
生
,
谓
之
曰
幸
,
亦
可
也
。
其
下
薪
之
,
槱
之
,
斩
之
,
艾
之
,
萌
蘖
之
生
,
又
从
而
践
踏
之
。
彼
其
机
既
欲
遂
而
不
能
,
而
其
气
脉
脉
绵
绵
,
又
若
续
而
不
绝
;
雨
旸
所
被
,
暵
湿
所
薰
,
朽
败
之
余
,
于
是
乎
蒸
出
而
为
芝
菌
。
人
见
芝
菌
之
生
,
则
啧
啧
夸
曰
瑞
物
。
呜
呼
!
物
诚
瑞
矣
,
而
以
木
言
之
,
其
幸
也
与
?
其
亦
至
不
幸
也
与
?
道
光
四
年
,
予
迁
居
城
北
老
浮
桥
,
庭
有
楙
树
,
前
主
人
断
之
。
明
年
,
有
芝
生
于
根
,
一
本
九
茎
,
五
色
具
备
。
予
观
之
,
而
窃
有
感
焉
。
《
诗
》
曰
:
“
投
我
以
木
瓜
,
报
之
以
琼
琚
。
”
楙
树
者
,
木
瓜
也
。
彼
风
咏
于
风
,
人
知
为
材
木
,
而
前
主
人
者
,
遏
其
机
,
沮
其
气
,
使
之
处
乎
至
不
幸
,
芝
之
生
岂
偶
然
也
?
今
吾
家
于
此
,
而
芝
适
生
,
见
者
因
贺
为
吾
瑞
。
吾
之
瑞
曷
为
乎
来
哉
?
为
我
告
诸
公
曰
:
凡
天
下
遇
材
木
者
,
幸
蚤
爱
惜
焉
,
毋
使
不
幸
而
至
于
芝
生
也
,
是
则
可
贺
焉
矣
。
灵芝记。清代。管同。凡木之生,不材则已,材则为栋梁,为舟楫,为凡什器;树之乎廊庙,泛之乎江湖,陈之乎五都之市,尽其用而无憾,谓之曰幸可也。其次不为人用,而产于山林,植于园囿;华以春,实以秋,荣悴开谢以其时。不尽其用,而且遂其生,谓之曰幸,亦可也。其下薪之,槱之,斩之,艾之,萌蘖之生,又从而践踏之。彼其机既欲遂而不能,而其气脉脉绵绵,又若续而不绝;雨旸所被,暵湿所薰,朽败之余,于是乎蒸出而为芝菌。人见芝菌之生,则啧啧夸曰瑞物。呜呼!物诚瑞矣,而以木言之,其幸也与?其亦至不幸也与?
道光四年,予迁居城北老浮桥,庭有楙树,前主人断之。明年,有芝生于根,一本九茎,五色具备。予观之,而窃有感焉。《诗》曰:“投我以木瓜,报之以琼琚。”楙树者,木瓜也。彼风咏于风,人知为材木,而前主人者,遏其机,沮其气,使之处乎至不幸,芝之生岂偶然也?今吾家于此,而芝适生,见者因贺为吾瑞。吾之瑞曷为乎来哉?为我告诸公曰:凡天下遇材木者,幸蚤爱惜焉,毋使不幸而至于芝生也,是则可贺焉矣。