患
盗
论
-
刘
敞
天
下
方
患
盗
。
或
问
刘
子
曰
:
“
盗
可
除
乎
?
”
对
曰
:
“
何
为
不
可
除
也
?
顾
盗
有
源
,
能
止
其
源
,
何
盗
之
患
?
”
或
曰
:
“
请
问
盗
源
?
”
对
曰
:
“
衣
食
不
足
,
盗
之
源
也
;
政
赋
不
均
,
盗
之
源
也
;
教
化
不
修
,
盗
之
源
也
。
一
源
慢
,
则
探
囊
发
箧
而
为
盗
矣
;
二
源
慢
,
则
操
兵
刃
劫
良
民
而
为
盗
矣
;
三
源
慢
,
则
攻
城
邑
略
百
姓
而
为
盗
矣
。
此
所
谓
盗
有
源
也
。
”
丰
世
无
盗
者
,
足
也
;
治
世
无
赋
者
,
均
也
;
化
世
无
乱
者
,
顺
也
。
今
不
务
衣
食
而
务
无
盗
贼
,
是
止
水
而
不
塞
源
也
;
不
务
化
盗
而
务
禁
盗
,
是
纵
焚
而
救
以
升
龠
也
。
且
律
:
使
窃
财
者
刑
,
伤
人
者
死
,
其
法
重
矣
;
而
盗
不
为
止
者
,
非
不
畏
死
也
,
念
无
以
生
,
以
谓
坐
而
待
死
,
不
若
起
而
图
生
也
。
且
律
:
使
凡
盗
贼
能
自
告
者
,
除
其
罪
,
或
赐
之
衣
裳
剑
带
,
官
爵
品
秩
,
其
恩
深
矣
;
而
盗
不
应
募
,
非
不
愿
生
也
,
念
无
以
乐
生
,
以
谓
为
民
乃
甚
苦
,
为
盗
乃
甚
逸
也
。
然
则
盗
非
其
自
欲
为
之
,
由
上
以
法
驱
之
使
为
也
。
其
不
欲
出
也
,
非
其
自
不
欲
出
,
由
上
以
法
持
之
使
留
也
。
若
夫
衣
食
素
周
其
身
,
廉
耻
夙
加
其
心
,
彼
唯
恐
不
得
齿
良
人
,
何
敢
然
哉
?
故
惧
之
以
死
而
不
惧
,
劝
之
以
生
而
不
劝
,
则
虽
烦
直
指
之
使
,
重
督
捕
之
科
,
固
未
有
益
也
。
今
有
司
本
源
之
不
恤
,
而
倚
办
于
牧
守
,
此
乃
藏
武
仲
所
以
辞
不
能
诘
也
。
凡
人
有
九
年
耕
,
然
后
有
三
年
之
食
;
有
三
年
之
食
,
然
后
可
教
以
礼
义
。
今
所
以
使
衣
食
不
足
,
政
赋
不
均
,
教
化
不
修
者
,
牧
守
乎
哉
?
吾
恐
未
得
其
益
,
而
汉
武
沈
命
之
敝
,
殆
复
起
矣
。
故
仲
尼
有
言
:
“
听
讼
吾
犹
人
也
,
必
也
使
无
讼
乎
。
”
推
而
广
之
,
亦
曰
:
“
用
兵
吾
犹
人
也
,
必
也
使
无
战
乎
!
”
引
而
伸
之
,
亦
曰
:
“
禁
盗
吾
犹
人
也
,
必
也
使
无
盗
乎
!
”
盍
亦
反
其
本
而
已
矣
。
爰
自
元
昊
犯
边
,
中
国
颇
多
盗
,
山
东
尤
甚
。
天
子
使
侍
御
史
督
捕
,
且
招
怀
之
,
不
能
尽
得
。
于
是
令
州
郡
:
“
盗
发
而
不
辄
得
者
,
长
吏
坐
之
。
”
欲
重
其
事
。
予
以
谓
未
尽
于
防
,
故
作
此
论
。
(
《
宋
文
鉴
》
卷
九
十
五
,
有
删
改
)
患盗论。宋代。刘敞。天下方患盗。或问刘子曰:“盗可除乎?”对曰:“何为不可除也?顾盗有源,能止其源,何盗之患?”或曰:“请问盗源?”对曰:“衣食不足,盗之源也;政赋不均,盗之源也;教化不修,盗之源也。一源慢,则探囊发箧而为盗矣;二源慢,则操兵刃劫良民而为盗矣;三源慢,则攻城邑略百姓而为盗矣。此所谓盗有源也。”
丰世无盗者,足也;治世无赋者,均也;化世无乱者,顺也。今不务衣食而务无盗贼,是止水而不塞源也;不务化盗而务禁盗,是纵焚而救以升龠也。且律:使窃财者刑,伤人者死,其法重矣;而盗不为止者,非不畏死也,念无以生,以谓坐而待死,不若起而图生也。且律:使凡盗贼能自告者,除其罪,或赐之衣裳剑带,官爵品秩,其恩深矣;而盗不应募,非不愿生也,念无以乐生,以谓为民乃甚苦,为盗乃甚逸也。然则盗非其自欲为之,由上以法驱之使为也。其不欲出也,非其自不欲出,由上以法持之使留也。若夫衣食素周其身,廉耻夙加其心,彼唯恐不得齿良人,何敢然哉?故惧之以死而不惧,劝之以生而不劝,则虽烦直指之使,重督捕之科,固未有益也。
今有司本源之不恤,而倚办于牧守,此乃藏武仲所以辞不能诘也。凡人有九年耕,然后有三年之食;有三年之食,然后可教以礼义。今所以使衣食不足,政赋不均,教化不修者,牧守乎哉?吾恐未得其益,而汉武沈命之敝,殆复起矣。故仲尼有言:“听讼吾犹人也,必也使无讼乎。”推而广之,亦曰:“用兵吾犹人也,必也使无战乎!”引而伸之,亦曰:“禁盗吾犹人也,必也使无盗乎!”盍亦反其本而已矣。
爰自元昊犯边,中国颇多盗,山东尤甚。天子使侍御史督捕,且招怀之,不能尽得。于是令州郡:“盗发而不辄得者,长吏坐之。”欲重其事。予以谓未尽于防,故作此论。
(《宋文鉴》卷九十五,有删改)