孙
子
兵
法
·
地
形
篇
-
孙
武
孙
子
曰
:
地
形
有
通
者
,
有
挂
者
,
有
支
者
,
有
隘
者
,
有
险
者
,
有
远
者
。
我
可
以
往
,
彼
可
以
来
,
曰
通
;
通
形
者
,
先
居
高
阳
,
利
粮
道
,
以
战
则
利
。
可
以
往
,
难
以
返
,
曰
挂
;
挂
形
者
,
敌
无
备
,
出
而
胜
之
;
敌
若
有
备
,
出
而
不
胜
,
难
以
返
,
不
利
。
我
出
而
不
利
,
彼
出
而
不
利
,
曰
支
;
支
形
者
,
敌
虽
利
我
,
我
无
出
也
;
引
而
去
之
,
令
敌
半
出
而
击
之
,
利
。
隘
形
者
,
我
先
居
之
,
必
盈
之
以
待
敌
;
若
敌
先
居
之
,
盈
而
勿
从
,
不
盈
而
从
之
。
险
形
者
,
我
先
居
之
,
必
居
高
阳
以
待
敌
;
若
敌
先
居
之
,
引
而
去
之
,
勿
从
也
。
远
形
者
,
势
均
,
难
以
挑
战
,
战
而
不
利
。
凡
此
六
者
,
地
之
道
也
;
将
之
至
任
,
不
可
不
察
也
。
故
兵
有
走
者
,
有
弛
者
,
有
陷
者
,
有
崩
者
,
有
乱
者
,
有
北
者
。
凡
此
六
者
,
非
天
之
灾
,
将
之
过
也
。
夫
势
均
,
以
一
击
十
,
曰
走
;
卒
强
吏
弱
,
曰
弛
,
吏
强
卒
弱
,
曰
陷
;
大
吏
怒
而
不
服
,
遇
敌
怼
而
自
战
,
将
不
知
其
能
,
曰
崩
;
将
弱
不
严
,
教
道
不
明
,
吏
卒
无
常
,
陈
兵
纵
横
,
曰
乱
;
将
不
能
料
敌
,
以
少
合
众
,
以
弱
击
强
,
兵
无
选
锋
,
曰
北
。
凡
此
六
者
,
败
之
道
也
;
将
之
至
任
,
不
可
不
察
也
。
夫
地
形
者
,
兵
之
助
也
。
料
敌
制
胜
,
计
险
厄
远
近
,
上
将
之
道
也
。
知
此
而
用
战
者
必
胜
,
不
知
此
而
用
战
者
必
败
。
故
战
道
必
胜
,
主
曰
无
战
,
必
战
可
也
;
战
道
不
胜
,
主
曰
必
战
,
无
战
可
也
。
故
进
不
求
名
,
退
不
避
罪
,
唯
人
是
保
,
而
利
合
于
主
,
国
之
宝
也
。
视
卒
如
婴
儿
,
故
可
与
之
赴
深
溪
;
视
卒
如
爱
子
,
故
可
与
之
俱
死
。
厚
而
不
能
使
,
爱
而
不
能
令
,
乱
而
不
能
治
,
譬
若
骄
子
,
不
可
用
也
。
知
吾
卒
之
可
以
击
,
而
不
知
敌
之
不
可
击
,
胜
之
半
也
;
知
敌
之
可
击
,
而
不
知
吾
卒
之
不
可
以
击
,
胜
之
半
也
;
知
敌
之
可
击
,
知
吾
卒
之
可
以
击
,
而
不
知
地
形
之
不
可
以
战
,
胜
之
半
也
。
故
知
兵
者
,
动
而
不
迷
,
举
而
不
穷
。
故
曰
:
知
彼
知
己
,
胜
乃
不
殆
;
知
天
知
地
,
胜
乃
不
穷
。
孙子兵法 · 地形篇。周。孙武。孙子曰:地形有通者,有挂者,有支者,有隘者,有险者,有远者。我可以往,彼可以来,曰通;通形者,先居高阳,利粮道,以战则利。可以往,难以返,曰挂;挂形者,敌无备,出而胜之;敌若有备,出而不胜,难以返,不利。我出而不利,彼出而不利,曰支;支形者,敌虽利我,我无出也;引而去之,令敌半出而击之,利。隘形者,我先居之,必盈之以待敌;若敌先居之,盈而勿从,不盈而从之。险形者,我先居之,必居高阳以待敌;若敌先居之,引而去之,勿从也。远形者,势均,难以挑战,战而不利。凡此六者,地之道也;将之至任,不可不察也。
故兵有走者,有弛者,有陷者,有崩者,有乱者,有北者。凡此六者,非天之灾,将之过也。夫势均,以一击十,曰走;卒强吏弱,曰弛,吏强卒弱,曰陷;大吏怒而不服,遇敌怼而自战,将不知其能,曰崩;将弱不严,教道不明,吏卒无常,陈兵纵横,曰乱;将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北。凡此六者,败之道也;将之至任,不可不察也。
夫地形者,兵之助也。料敌制胜,计险厄远近,上将之道也。知此而用战者必胜,不知此而用战者必败。
故战道必胜,主曰无战,必战可也;战道不胜,主曰必战,无战可也。故进不求名,退不避罪,唯人是保,而利合于主,国之宝也。
视卒如婴儿,故可与之赴深溪;视卒如爱子,故可与之俱死。厚而不能使,爱而不能令,乱而不能治,譬若骄子,不可用也。
知吾卒之可以击,而不知敌之不可击,胜之半也;知敌之可击,而不知吾卒之不可以击,胜之半也;知敌之可击,知吾卒之可以击,而不知地形之不可以战,胜之半也。故知兵者,动而不迷,举而不穷。故曰:知彼知己,胜乃不殆;知天知地,胜乃不穷。