维
摩
诘
所
说
经
·
不
思
议
品
第
六
-
鸠
摩
罗
什
尔
时
,
舍
利
弗
见
此
室
中
无
有
床
座
,
作
是
念
:
斯
诸
菩
萨
、
大
弟
子
众
,
当
于
何
坐
?
长
者
维
摩
诘
知
其
意
,
语
舍
利
弗
言
:
「
云
何
?
仁
者
为
法
来
耶
?
求
床
座
耶
?
」
舍
利
弗
言
:
「
我
为
法
来
,
非
为
床
座
。
」
维
摩
诘
言
:
「
唯
!
舍
利
弗
!
夫
求
法
者
,
不
贪
躯
命
,
何
况
床
座
。
夫
求
法
者
,
非
有
色
、
受
、
想
、
行
、
识
之
求
,
非
有
界
、
入
之
求
,
非
有
欲
、
色
、
无
色
之
求
。
唯
!
舍
利
弗
!
夫
求
法
者
,
不
著
佛
求
,
不
著
法
求
,
不
著
众
求
;
夫
求
法
者
,
无
见
苦
求
,
无
断
集
求
,
无
造
尽
证
、
修
道
之
求
。
所
以
者
何
?
法
无
戏
论
。
若
言
我
当
见
苦
、
断
集
、
证
灭
、
修
道
,
是
则
戏
论
,
非
求
法
也
。
「
唯
!
舍
利
弗
!
法
名
寂
灭
,
若
行
生
灭
,
是
求
生
灭
,
非
求
法
也
;
法
名
无
染
,
若
染
于
法
,
乃
至
涅
槃
,
是
则
染
著
,
非
求
法
也
;
法
无
行
处
,
若
行
于
法
,
是
则
行
处
,
非
求
法
也
;
法
无
取
舍
,
若
取
舍
法
,
是
则
取
舍
,
非
求
法
也
;
法
无
处
所
,
若
着
处
所
,
是
则
着
处
,
非
求
法
也
;
法
名
无
相
,
若
随
相
识
,
是
则
求
相
,
非
求
法
也
;
法
不
可
住
,
若
住
于
法
,
是
则
住
法
,
非
求
法
也
;
法
不
可
见
、
闻
、
觉
、
知
,
若
行
见
、
闻
、
觉
、
知
,
是
则
见
、
闻
、
觉
、
知
,
非
求
法
也
;
法
名
无
为
,
若
行
有
为
,
是
求
有
为
,
非
求
法
也
。
是
故
舍
利
弗
,
若
求
法
者
,
于
一
切
法
应
无
所
求
。
」
说
是
语
时
,
五
百
天
子
,
于
诸
法
中
得
法
眼
净
。
尔
时
,
长
者
维
摩
诘
问
文
殊
师
利
:
「
仁
者
游
于
无
量
千
万
亿
阿
僧
祇
国
,
何
等
佛
土
,
有
好
上
妙
功
德
成
就
师
子
之
座
?
」
文
殊
师
利
言
:
「
居
士
!
东
方
度
三
十
六
恒
河
沙
国
,
有
世
界
名
须
弥
相
,
其
佛
号
须
弥
灯
王
。
今
现
在
,
彼
佛
身
长
八
万
四
千
由
旬
,
其
师
子
座
高
八
万
四
千
由
旬
,
严
饰
第
一
。
」
于
是
长
者
维
摩
诘
现
神
通
力
。
即
时
,
彼
佛
遣
三
万
二
千
师
子
座
,
高
广
严
净
,
来
入
维
摩
诘
室
。
诸
菩
萨
、
大
弟
子
、
释
、
梵
、
四
天
王
等
,
昔
所
未
见
。
其
室
广
博
,
悉
皆
包
容
三
万
二
千
师
子
座
,
无
所
妨
碍
,
于
毗
耶
离
城
,
及
阎
浮
提
四
天
下
,
亦
不
迫
迮
,
悉
见
如
故
。
尔
时
,
维
摩
诘
语
文
殊
师
利
:
「
就
师
子
座
!
与
诸
菩
萨
上
人
俱
坐
,
当
自
立
身
如
彼
座
像
。
」
其
得
神
通
菩
萨
,
即
自
变
形
为
四
万
二
千
由
旬
,
坐
师
子
座
。
诸
新
发
意
菩
萨
及
大
弟
子
皆
不
能
升
。
尔
时
,
维
摩
诘
语
舍
利
弗
:
「
就
师
子
座
!
」
舍
利
弗
言
:
「
居
士
!
此
座
高
广
,
吾
不
能
升
。
」
维
摩
诘
言
:
「
唯
!
舍
利
弗
!
为
须
弥
灯
王
如
来
作
礼
,
乃
可
得
坐
。
」
于
是
新
发
意
菩
萨
及
大
弟
子
,
即
为
须
弥
灯
王
如
来
作
礼
,
便
得
坐
师
子
座
。
舍
利
弗
言
:
「
居
士
!
未
曾
有
也
!
如
是
小
室
,
乃
容
受
此
高
广
之
座
,
于
毗
耶
离
城
,
无
所
妨
碍
,
又
于
阎
浮
提
聚
落
、
城
邑
,
及
四
天
下
、
诸
天
、
龙
王
、
鬼
、
神
宫
殿
,
亦
不
迫
迮
。
」
维
摩
诘
言
:
「
唯
!
舍
利
弗
!
诸
佛
菩
萨
有
解
脱
名
不
可
思
议
。
若
菩
萨
住
是
解
脱
者
,
以
须
弥
之
高
广
,
内
芥
子
中
,
无
所
增
减
,
须
弥
山
王
本
相
如
故
。
而
四
天
王
、
忉
利
诸
天
,
不
觉
不
知
己
之
所
入
,
唯
应
度
者
,
乃
见
须
弥
入
芥
子
中
,
是
名
住
不
思
议
解
脱
法
门
。
又
以
四
大
海
水
入
一
毛
孔
,
不
娆
鱼
鳖
、
鼋
鼍
,
水
性
之
属
,
而
彼
大
海
本
相
如
故
。
诸
龙
、
鬼
、
神
、
阿
修
罗
等
,
不
觉
不
知
己
之
所
入
,
于
此
众
生
,
亦
无
所
娆
。
「
又
舍
利
弗
!
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
断
取
三
千
大
千
世
界
,
如
陶
家
轮
,
著
右
掌
中
,
掷
过
恒
河
沙
世
界
之
外
,
其
中
众
生
,
不
觉
不
知
己
之
所
往
。
又
复
还
置
本
处
,
都
不
使
人
有
往
来
想
,
而
此
世
界
本
相
如
故
。
「
又
舍
利
弗
!
或
有
众
生
,
乐
久
住
世
而
可
度
者
,
菩
萨
即
延
七
日
以
为
一
劫
,
令
彼
众
生
谓
之
一
劫
;
或
有
众
生
,
不
乐
久
住
而
可
度
者
,
菩
萨
即
促
一
劫
以
为
七
日
,
令
彼
众
生
谓
之
七
日
。
「
又
舍
利
弗
!
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
以
一
切
佛
土
严
饰
之
事
,
集
在
一
国
,
示
于
众
生
;
又
菩
萨
以
一
佛
土
众
生
,
置
之
右
掌
,
飞
到
十
方
,
遍
示
一
切
,
而
不
动
本
处
。
「
又
舍
利
弗
!
十
方
众
生
供
养
诸
佛
之
具
,
菩
萨
于
一
毛
孔
皆
令
得
见
;
又
十
方
国
土
,
所
有
日
月
、
星
宿
,
于
一
毛
孔
,
普
使
见
之
。
「
又
舍
利
弗
!
十
方
世
界
所
有
诸
风
,
菩
萨
悉
能
吸
著
口
中
,
而
身
无
损
,
外
诸
树
木
亦
不
摧
折
。
又
十
方
世
界
劫
尽
烧
时
,
以
一
切
火
内
于
腹
中
,
火
事
如
故
,
而
不
为
害
。
又
于
下
方
过
恒
河
沙
等
诸
佛
世
界
,
取
一
佛
土
,
举
著
上
方
过
恒
河
沙
无
数
世
界
,
如
持
针
锋
,
举
一
枣
叶
,
而
无
所
娆
。
「
又
舍
利
弗
!
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
能
以
神
通
现
作
佛
身
,
或
现
辟
支
佛
身
,
或
现
声
闻
身
,
或
现
帝
释
身
,
或
现
梵
王
身
,
或
现
世
主
身
,
或
现
转
轮
王
身
。
又
十
方
世
界
所
有
众
声
,
上
中
下
音
,
皆
能
变
之
令
作
佛
声
,
演
出
无
常
、
苦
、
空
、
无
我
之
音
,
及
十
方
诸
佛
所
说
种
种
之
法
,
皆
于
其
中
,
普
令
得
闻
。
「
舍
利
弗
!
我
今
略
说
菩
萨
不
可
思
议
解
脱
之
力
,
若
广
说
者
,
穷
劫
不
尽
。
」
是
时
,
大
迦
叶
闻
说
菩
萨
不
可
思
议
解
脱
法
门
,
叹
未
曾
有
,
谓
舍
利
弗
:
「
譬
如
有
人
,
于
盲
者
前
现
众
色
像
,
非
彼
所
见
;
一
切
声
闻
,
闻
是
不
可
思
议
解
脱
法
门
,
不
能
解
了
,
为
若
此
也
。
智
者
闻
是
,
其
谁
不
发
阿
耨
多
罗
三
藐
三
菩
提
心
?
我
等
何
为
永
绝
其
根
,
于
此
大
乘
,
已
如
败
种
。
一
切
声
闻
,
闻
是
不
可
思
议
解
脱
法
门
,
皆
应
号
泣
,
声
震
三
千
大
千
世
界
;
一
切
菩
萨
,
应
大
欣
庆
,
顶
受
此
法
。
若
有
菩
萨
信
解
不
可
思
议
解
脱
法
门
者
,
一
切
魔
众
无
如
之
何
。
」
大
迦
叶
说
是
语
时
,
三
万
二
千
天
子
,
皆
发
阿
耨
多
罗
三
藐
三
菩
提
心
。
尔
时
,
维
摩
诘
语
大
迦
叶
:
「
仁
者
!
十
方
无
量
阿
僧
祇
世
界
中
作
魔
王
者
,
多
是
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
以
方
便
力
,
教
化
众
生
,
现
作
魔
王
。
又
迦
叶
!
十
方
无
量
菩
萨
,
或
有
人
从
乞
手
足
、
耳
鼻
、
头
目
、
髓
脑
、
血
肉
、
皮
骨
,
聚
落
、
城
邑
,
妻
子
、
奴
婢
,
象
马
、
车
乘
,
金
银
、
琉
璃
、
砗
磲
、
玛
瑙
、
珊
瑚
、
琥
珀
、
真
珠
、
珂
贝
,
衣
服
、
饮
食
,
如
此
乞
者
,
多
是
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
以
方
便
力
而
往
试
之
,
令
其
坚
固
。
所
以
者
何
?
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
,
有
威
德
力
,
故
现
行
逼
迫
,
示
诸
众
生
如
是
难
事
;
凡
夫
下
劣
,
无
有
力
势
,
不
能
如
是
逼
迫
菩
萨
,
譬
如
龙
象
蹴
踏
,
非
驴
所
堪
。
是
名
住
不
可
思
议
解
脱
菩
萨
智
慧
、
方
便
之
门
。
」